效，而在元景界中二十四節氣也有非同一般的意義，二十四節氣乃是天地之間的法則演化蘊含著非同一般的力量，如果能夠參悟二十四節氣之中的智慧，就能夠修為大增，實力暴漲，成為強大的修士。

而月華城中心以天人地三才為布置，在輔助十天干拱衛。最邊緣，便是二十四節氣組成的外圍城池。二十四節氣區，雖然不是月華城的核心，但是繁榮程度一點都不下于月華城核心和內圍。在這里，雖然大多數都是一些低階修士和身份背景比較弱的修士，但是他們的數量十分的多，也同樣為月華城的繁榮起到了很重要的作用。

而且月華城之中除了三才區、天干區和節氣區之外，還有一個地支區。所謂的地支區就是根據十二地支進行排列布置的一個區域，這個區域并不在地面之上，而是在地下。也就是說，月華城不止在地面之上建立了一個繁榮的城池，在地下也建立了一個繁榮的城池，地下城就被分為了十二個區域，按照十二地支排列。

十二地支分別是鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，這十二種生肖所代表的形象。

在李乾宸前世，十二生肖，又叫屬相，是東華州與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和香玉天里放馬圖出土的乾簡可知，先乾時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與后世相同的十二生肖的傳世文獻是東乾王古的《論衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。