與豬相關(guān)的有，靈族凡重大祭祀必用豬祭品，并以豬頭為重，俗稱“豬頭三牲”。吳谷人《新年雜詠》“杭俗，歲終祀神尚豬首……選皺紋如壽字者，謂之‘壽字豬頭’”現(xiàn)今江靈一帶在臘月仍儲備腌制咸豬頭為年貨。清明節(jié)廣靈人愛用烤豬祭祖，俗語“太公分豬肉，人人有份”，形容祭后全家分食祭品。靈西一帶有送豬蹄的婚俗。結(jié)婚前一天男方要送四斤豬肉、一對豬蹄，稱“禮吊”，女方退回豬前蹄，婚后次日，夫妻帶雙份掛面及豬后蹄回娘家，后蹄退回，俗稱“蹄蹄來，蹄蹄去”。東北漢滿族也有結(jié)婚“離娘肉”。靈朗族婚禮，男女兩家用竹竿串起豬肉分送各家以示“骨肉親”。

除此之外，關(guān)于十二地支演化出來的十二生肖的形象，還有各種各樣的寓意。同時其本身也蘊(yùn)含著非同凡響的天地法則，人道造化。

而東來宗的地下城池按照十二地支建造，同樣有著非同凡響的意義。

相對于三才區(qū)、天干區(qū)和節(jié)氣區(qū)，地支區(qū)主要是用來居住所用的，因?yàn)樵氯A城非常非常的大，完全像是一個王國一般，所以在月華城之中，不止每天有進(jìn)進(jìn)出出的來往商人，也不只有各種各樣的顧客，還有許多定居在月華城之中的修煉者。他們大多數(shù)都是作為各種各樣的小商販，為月華城增添一抹別樣的色彩。

……

月華城附近的一個聚居部落之中，這個部落名叫水晶部落，在附近的部落之中算是不大也不小的，主要是臨近月華城，部落里面的人除了奴仆以外，基本上都是東來宗修士的后裔，雖然部落里面大多數(shù)都是凡俗之人，但是背靠東來宗，生活的也非常的滋潤。每日里也不需要下地去干活什么的，只需要每日負(fù)責(zé)管理奴仆，讓那些奴仆去為他們種地挖田。他們只需要坐收其成就行了，跟個小地主似的，相比外界的凡俗之人，他們的小日子過得非常滋潤。這里面最差的也是有兩三畝薄田，一兩個奴仆侍奉，最好的就像部落首領(lǐng)，占了數(shù)百畝良田，有數(shù)十上百個奴仆伺候。而且這位置，只要不出意外，還是可以世襲罔替的，簡直就和土皇帝似的。

一處寬闊的大宅子里面，這處宅子頗為寬闊，而且如果以凡人的眼光來看的話，裝飾的也非常華麗。

其中正有老老少少數(shù)個人在閑話聊天，這些人里面，都是部落里面有頭有臉的。不像其他人想象的一個勢力里面總是會有各種各樣的爭斗，這些部落卻不會這樣，因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上都是東來宗修士的血裔，就算是想要爭來爭去的，也根本沒有意義，有這功夫不如多和丈夫妻子造幾個人，萬一要是能出一個有資質(zhì)的，直接就雞犬升天了，哪里用得著勾心斗角？就為了那些田地奴仆，那也實(shí)在是太不值得了。畢竟這些東西，他們是不缺的，或者說，這個世上最重要的還是實(shí)力實(shí)力不夠，其他東西都不是很重要。

所以部落里面的自由民，相互之間都很和諧。

“這兩天是怎么回事兒？天上老是有遁光飛來飛去的，以往咱們雖然離神仙們住的近，可以，沒見過這情形呀。”

“誰知道呢，這些神仙們的事兒咱們凡人哪里能曉得，雖然咱們祖上都是神仙，可如今那是差的遠(yuǎn)了。”

“應(yīng)該是月華城有什么事情吧？首領(lǐng)你見多識廣，也去過好多回月華城，你應(yīng)該知道這是咋回事兒吧？”

“你們都說了，咱們都是凡人，你們都不知道那事兒，我又哪里能知道，我雖然去過幾回月華城，可月華城忒大了，我連月華城的百分之一都沒走過呢。不過我聽說神仙里面有什么拍賣會的這種東西，就是一群神仙聚在一起，其中一些神仙拿出一些寶貝出來，另外的神仙去買。那有拍賣會的時候，神仙的數(shù)量就會變多，很多神仙就會聚集在一起，說不得是月華城之中，有什么大型的拍賣會之類的吧。”

“是嗎？還有拍賣會呢，那你見過拍賣會嗎？拍賣會是怎