只是武源境界的元神是武玄境界的升級(jí)版而已，武玄境界的元神叫做虛靈元神。

武源境界的元神，則叫做顯靈元神。

而武玄境界突破的武源境界，一則是武玄修士要在體內(nèi)結(jié)成本源道臺(tái)，二則便是需要武玄境界的虛靈元神蛻變成為武源境界的顯靈元神。

如此一來(lái)，武玄修士便可以突破到武源境界，成為了一名武源修士。

講解完了武源境界如何突破到武玄境界之后，眾人本以為李乾宸便會(huì)就此停下講道，李乾宸卻直接講解開(kāi)了武源境界該如何突破到武丹境界。

在場(chǎng)的武源修士就那么幾個(gè)，像應(yīng)歡顏等人對(duì)于武源境界如何突破到武丹境界的經(jīng)驗(yàn)并不感興趣。因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，突破武源境界非常非常簡(jiǎn)單，根本不需要多費(fèi)工夫。

而剩下的幾個(gè)武源修士卻不是這樣的，比如說(shuō)像桂常壽等四個(gè)武源修士，他們身為執(zhí)事，便已代表他們能夠突破到武丹境界的希望并不是很大。因?yàn)榘凑諙|來(lái)宗的規(guī)則，三百歲以內(nèi)的源境修士都是親傳弟子，如果在三百歲以內(nèi)沒(méi)能突破到武丹境界的話，才會(huì)轉(zhuǎn)為執(zhí)事。

這在冥冥之中，其實(shí)是隱含著一定的道理的。

因?yàn)楦鶕?jù)長(zhǎng)久以來(lái)的觀察，修士們就發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)修士不能在三分之一的壽命結(jié)束之前突破到下一個(gè)境界的話，那么突破到下一個(gè)境界的難度就會(huì)呈幾何倍的增長(zhǎng)，除了一些少數(shù)情況，越往后，往往就越難以突破。

所以沒(méi)能在三百歲以內(nèi)突破到武丹境界，這便已經(jīng)代表了他們的潛力并不是特別高。

當(dāng)然了，武丹境界本身就很是難以突破。

能夠在三百歲以內(nèi)突破到武丹境界的，實(shí)際上并不多。

能在三百歲以內(nèi)突破到武源境界的都不多，更何況是突破到武丹境界了。

普通的武玄修士正常來(lái)說(shuō)最高能有五百多年的壽命，能在三百歲以內(nèi)突破到武源境界，便已經(jīng)算是好的了，更別說(shuō)是突破到武丹境界。

而桂常壽等人，身為武源修士，自然是想要突破到武丹境界的。

因?yàn)殡m然武源境界已經(jīng)是很難得了，放在唐淵王朝也是一方高手，但是人心就是這樣，做了將軍還想當(dāng)王侯，做了王候還想當(dāng)皇帝。

突破到武源境界自然是不滿足的，還想突破到武丹境界，而若是一旦突破到了武丹境界，又會(huì)想要突破到武魄境界。

如此一來(lái)，便是一個(gè)死循環(huán)，永遠(yuǎn)不會(huì)停歇。

桂常壽等人一心想要突破到武丹境界，平日里自然是對(duì)這方面的事情很上心的。

對(duì)于突破武丹境界的經(jīng)驗(yàn)，他們身為東來(lái)宗修士，東來(lái)宗自然不可能不給他們。

但是能多知道一些總是沒(méi)錯(cuò)的，所以李乾宸按照蝠如海給他的手記上面的經(jīng)驗(yàn)講解起來(lái)，桂常壽等人倒也聽(tīng)得也是十分認(rèn)真。

這武源境界突破到武丹境界，是一道比較大的關(guān)卡。

比如說(shuō)像凝氣境界突破到武動(dòng)境界，這其實(shí)是一道超級(jí)大的關(guān)卡。

因?yàn)槭裁矗?

因?yàn)槿绻粋€(gè)人沒(méi)有靈根的話，除非使用逆天手段是絕對(duì)不可能突破到武動(dòng)境界的，所以這是一個(gè)超級(jí)大的關(guān)卡，卡住了很多很多的人。

而突破到了武動(dòng)境界之后，如果修煉到了武靈境界，那么又會(huì)面對(duì)武玄境界這個(gè)大關(guān)卡。

一旦修煉到了武玄境界，精氣神三元合一，便開(kāi)始超凡脫俗，才算是真正的修士，才會(huì)有真人之稱。

比武玄境界之下的武者修者要強(qiáng)了太多，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于三元合一，很多修士就是卡在了這一點(diǎn)上跨不過(guò)去。

別看李乾宸突破武玄境界就如吃飯飲水一般簡(jiǎn)單，那還不是因?yàn)樗麄z是七靈根之體，七靈根的天賦便代表著靈根沒(méi)有絲毫缺失，完美無(wú)缺。

突破境界，在大能之前都不會(huì)有絲毫的門檻