古籍就是原來的樣子，這就難免產(chǎn)生這樣那樣的誤解，得出與歷史真實(shí)不符的結(jié)論。歷代學(xué)者中有不少人發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是產(chǎn)生疑、辨，因而有指偽之作。從現(xiàn)存的《書錄》及有關(guān)記載看，有的書完全是新編定的。如《列子書錄》……可見劉向完全新編了一部《列子》書。

黃愛平在《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)》第八章《先秦至兩漢歷史文獻(xiàn)學(xué)的起源及奠基時(shí)期〈百家爭鳴與諸子文獻(xiàn)〉》中說先秦諸子據(jù)《漢書藝文志》“諸子略”中的記載有“諸子百八十九家，四千三百二十四篇”。

而經(jīng)過歷史發(fā)展，尤其是秦漢以后，隨著儒家學(xué)說主導(dǎo)地位的確立，諸子思想被視為異端，其著作也大多湮沒不傳。流傳至今的只有 20 余種，如《孟子》《老子》《莊子》《墨子》《管子》《文子》《列子》《尹文子》《韓非子》《呂氏春秋》等。

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