第九章 熊孩子也會(huì)逆襲(3 / 3)

        風(fēng)起大宋 魔冥王 4339 字 2020-07-04

        更是說(shuō)道“昨日我就看到小郎君在教這三人讀書,原來(lái)是在教這些。”

        旁邊的岳飛則是看向姜德,他沒(méi)想到比自己大不了多少的姜德竟然如此了得,可以問(wèn)出這樣的問(wèn)題,只是不知道姜德到底有沒(méi)有答案。

        姜德咳嗽了一下,順便順了一下自己的喉嚨說(shuō)道“也不瞞先生,這兩個(gè)問(wèn)題的確是小子在昨日和幾位同學(xué)閑聊的時(shí)候說(shuō)的,這第一個(gè)斷句問(wèn)題確實(shí)沒(méi)有一個(gè)真正的解,除非把孔夫子復(fù)活,否則沒(méi)有任何一個(gè)人可以斷定這句話到底如何斷,只能說(shuō)是推斷。包括小子接下來(lái)說(shuō)的話,也都是推斷。

        小子認(rèn)為,這句話的斷句應(yīng)該考慮孔子自己的思想,孔子為儒家創(chuàng)始之人,何為儒?人需也,孔子尚六藝,禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù),皆為春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)的實(shí)用技能,孔子周游列國(guó)而獨(dú)不輔周,何故?周茍無(wú)其力,諸侯亦不朝罷了,孔子明白輔助周天子是沒(méi)用的,由此可見孔子雖然因?yàn)橹刂芏Y而有些迂腐,但他做的很多事情都是以實(shí)際出發(fā),另外我們?cè)倏纯鬃拥钠缴鬃硬⒉皇且粋€(gè)完的空談?wù)撸啻纬鍪耍牡茏尤缬腥簟⑷接小⒆勇芬捕汲鍪耍鬃邮怯袌?zhí)政經(jīng)驗(yàn)的,所以這句話一定是結(jié)合了他的一些執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),我們?cè)倏催@句話,不管怎么斷句,其主義都是在說(shuō)如何來(lái)對(duì)待百姓,那么孔子是對(duì)百姓孤傲的人嗎?可以說(shuō)是,也可以說(shuō)不是,說(shuō)是是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為應(yīng)該君君臣臣父父子子,每個(gè)人都應(yīng)該守自己身份的規(guī)矩,說(shuō)不是是因?yàn)樗麉s愿意教而無(wú)類,把當(dāng)時(shí)極為寶貴的知識(shí)傳授給所有愿意學(xué)習(xí)的人,這是因?yàn)榭鬃釉诠糯袝r(shí)代的局限性,春秋之時(shí),尚有奴隸血祭這樣的事情,但孔子已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人最少應(yīng)該有追求平等的機(jī)會(huì),可他受到的教育又是告訴他人生而不平等,所以他的很多思想才會(huì)有些矛盾,這也是為什么孔子自己也說(shuō)自己四十不惑了,他四十歲之前自己都還在疑惑呢!

        我們了解了孔子的一些心路后,那么再看這句話就好理解了。

        孔子并不認(rèn)為老百姓有多么的聰明,他認(rèn)為百姓是需要學(xué)習(xí)的,但是在沒(méi)有學(xué)習(xí)之前呢?他認(rèn)為百姓是要守規(guī)則的,那么什么是百姓的規(guī)則?其實(shí)說(shuō)白了就是聽從上位者例如官員、士大夫的話,所以,小子認(rèn)為這句話應(yīng)該這樣讀,民可使由之;不可使知之。”

        周同一邊聽一邊摸著胡子不斷點(diǎn)頭,心中對(duì)姜德不止高看了一籌,卻又聽到姜德說(shuō)道“其實(shí)這句話還有個(gè)說(shuō)法。”

        還有?周同的胡子都差點(diǎn)被自己揪下來(lái)了,居然還有?

        姜德點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道“這種說(shuō)法是這樣的,民可使道之,而不可使知之。民可道也,而不可強(qiáng)也。桀不謂其民必亂,而民有為亂矣。受不若也,可從也,而不可及也。”

        周同皺眉問(wèn)道“此話出自何處?”

        姜德回道“此乃我原來(lái)家中珍藏的楚簡(jiǎn)所記載,當(dāng)今《論語(yǔ)》本就是漢代成書,和孔子之時(shí)相隔甚遠(yuǎn),我更相信楚簡(jiǎn)的記載是更加貼近原句的,如此話為原句,那么一切都好說(shuō)了,老百姓應(yīng)該引導(dǎo),而不應(yīng)該強(qiáng)迫,這里的知是通折,《大戴禮記·勸學(xué)》篇中,鍥而舍之,朽木不折就寫作鍥而舍之,朽木不知。我們現(xiàn)在知道的這句話可能是當(dāng)年秦末亂世之時(shí)有損而導(dǎo)致的。”

        周同念了幾遍,恍然大悟的說(shuō)道“原來(lái)如此啊,此句竟是這樣解的,那另一句呢?”

        姜德繼續(xù)說(shuō)道“語(yǔ)境不同罷了,而且孔子也是人,并不是說(shuō)孔子說(shuō)的都是對(duì)的,要是他說(shuō)的都是對(duì)的,何來(lái)三人行必有我?guī)熯@句話呢?何來(lái)四十不惑呢”姜德用的話都是孔子的話,這使得周同也不知道該如何說(shuō)是對(duì)是錯(cuò),只能點(diǎn)點(diǎn)頭。

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