“朕字起兵以來，殫精竭慮身先士卒，攜天下憂國憂民之士，率舍生忘死之卒，邀天之幸終保國祚不失，然此天下非一家一姓之天下，亦非書生武夫之天下，實乃天下人之天下，凡國之黎民，地無分南北人無分老幼，皆有保國護疆之責……”

張韜的詔書并沒有引起多大的風波，主要是中華歷史上實在有太多的君王說過類似的話，可是到最后君還是君、臣還是臣、草民還是草民，就算有那么一兩個明君賢臣做到過以民為本，卻也只是極少數(shù)的例外，所以普天之下早就沒人將這種口號當真了。

在與姜田的聊天中，張韜得知自己曾為之奮斗終身的民解放事業(yè)，曾經(jīng)實現(xiàn)過的人民當家作主，也逐漸變成了受人嘲笑的口號，他的心在流血可又無可奈何，所以這輩子他沒有急于喊出那些超前的東西，人性的貪婪并不是思想教育所能改變的，儒家的仁愛、墨家的兼愛、道家的無為，都對人性最本能的東西無能為力，所以中國歷史上就從沒有放棄過依法治國，封建王朝如此，新中華也一樣。

于是張韜決定在他最擅長也是控制力最強的軍隊上下手，哪怕天下動蕩強敵入侵，只要軍隊穩(wěn)定中華便可巋然不動，如果姜田在這里一定會嘲笑他是理想主義者，卻不會阻止他這樣去干，他們都知道一個真理——槍桿子里出政權(quán)！

遠在千里之外的張環(huán)也有這樣的感慨，當他們?yōu)榱吮茱L暫時停靠朝鮮，這個國家的各級官員就展開了一次總動員，送錢送物飲宴不斷，還三番兩次的讓美女靠近姜田，張環(huán)這個“小書童”也沒有放過，一大幫管家、書吏之類的角色找到他打聽姜大人的好惡，或者有沒有聽到什么關(guān)于朝鮮的言論，黃白之物也沒少塞，要不是有吳遠替他抵擋都不知道該如何應對。

“就算是身為屬國，可父皇大壽之時已經(jīng)認可其主權(quán)，怎么如今還是如此媚顏逢迎，如同……”張環(huán)一時不知該怎么形容。

“這就是事大主義！”姜田也是不勝其擾“論身份雖然我是他國之臣，但論起地位來，我這個一品大員可是僅次于朝鮮王的存在，再說論國力我中華可隨時蕩平這個半島，你讓他如何敢平等視之？”

“那父皇為何還要還其主權(quán)？”

“很簡單，既然不是我們的屬國，那咱們便沒有護其周的責任，若是他日有人侵略其國土，或是與他人交惡，咱們大可聽之任之兩相其害取其輕，不會出現(xiàn)萬歷年那樣不得不戰(zhàn)的情況！”

張環(huán)沉思了一會，然后兩眼放光的說道“我明白了，咱們一邊不認其為屬國，又準備出使日本，朝鮮君臣這是怕了，怕咱們伙同倭寇瓜分了他們的國家！”

姜田和吳遠相視一笑，太子的政治悟性是越來越高了，現(xiàn)在已經(jīng)能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不再是之乎者也的小書呆子了。可這次他的分析和事實還是有出入的。

“陛下說過，槍桿子里面出政權(quán)。軍力是國力的體現(xiàn)，朝鮮這個國家從任何一個角度看都不是我國的對手，咱們可以看不上這貧瘠之地，他們卻不得不防咱們的覬覦之心，并且一切的外交事宜皆以交好中華為要，若不如此便有亡國之危，這無關(guān)他們有沒有主權(quán)！”姜田算是一語道破天機，而且即便是在另一個時空的二十一世紀，他們的國際地位與外交方針依舊沒有任何改變，只是韓國將宗主國換成了美國而已。

姜田在課堂上一直宣稱國家主權(quán)不容侵犯，國與國之間如果在主權(quán)問題上產(chǎn)生摩擦，那爆發(fā)戰(zhàn)爭只是早晚的事情，可是今天他又對張環(huán)說出了這個主權(quán)無用論，或者說是實力決定主權(quán)，可見教育太子和教育其他學生是有本質(zhì)區(qū)別的。吳遠和張環(huán)都明白，國與國之間最終還是要靠實力說話，這就是姜田所說的“說話要和氣，但手中要有大棒”的真意。也是千百年來中華各王朝的主要形態(tài)。但是皇帝陛下是否真的有意瓜分朝鮮呢？他們不敢亂猜，但至少在張韜心中已經(jīng)將