一旦老百姓都不怕金兵，那金兵就真完了。之所以他們能所向披靡，很大程度上是因為他們過人的武力被人的想象力無限放大，尤其是宋朝的文官，一個個沒有接受過邏輯學(xué)訓(xùn)練，滿腦子文科式的浪漫，想象力都是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，所以面對金兵，往往是聞風(fēng)而逃，望風(fēng)而降。

當(dāng)他們不再懼怕，金兵反倒要怕，雙拳難敵四手，現(xiàn)在經(jīng)過反復(fù)實戰(zhàn)的李慢侯精銳，以二比一的數(shù)量對上金兵，已經(jīng)可以打出壓制性的勝利，騎兵還差一些，但這種差距也在快速縮小。

想到這些，李慢侯有些懷疑金兵驅(qū)趕其他地區(qū)的難民進入揚州，目的可能不僅僅是打算消耗揚州的糧食，弄不好還希望這些嚇破膽的外地難民，能將金兵的殘忍帶到揚州來，讓揚州人怕他們，畢竟揚州從未被攻破，可能不知道他們有多么“可怕”。

當(dāng)然這只是猜測，李慢侯不太相信完顏撻懶的智謀水平高到算計人心的地步，畢竟是山林里出來的野蠻人嗎。

“老岳父，該準備戒嚴了。”

李慢侯嘆道。拋去攻心計這種詭異的路子，完顏撻懶最合乎邏輯的，就是圍城。驅(qū)散難民進城消耗糧食，伴隨的肯定是長期圍困這種套路，不然沒意義，還不如把這些人抓去當(dāng)奴隸呢。

“要宵禁嗎？”

晏孝廣問道。

李慢侯搖搖頭。

他從不認為宵禁這種政策有什么用，把老百姓關(guān)進家里，除了限制夜生活之外，不會對治安產(chǎn)生任何好處。

“不用。但必須在每個街頭晚上都派兵值守。我擔(dān)心城里發(fā)生變亂。”

現(xiàn)在揚州物價高漲，糧食這種必需品比以前尋常年經(jīng)高了五倍不止，工資水平雖然也在增長，但普通工匠也就漲了兩三倍，這意味著底層百姓的生活水平是大幅度下降的，而社會高層的利潤卻大大提高，財富和資本聚集的速度比平時快了無數(shù)倍，積壓的民怨肯定也是無數(shù)倍。由于大多數(shù)人剛剛經(jīng)歷了恐怖的命運，目前生活預(yù)期非常低，能活著就很滿足，可不排除會出現(xiàn)某些人鼓動之下的騷動。盡管只是可能，也不能不防，畢竟湖南的鐘相已經(jīng)提出了“等貴賤，均貧富”的口號。

鐘相這種人的出現(xiàn)，很難預(yù)防，只跟概率有關(guān)。因為他是天生的野心家，如果說方臘起義還有一些合理性，畢竟方臘家雖然不窮，但經(jīng)常被貪官污吏欺壓，一氣之下造反還說得過去。可鐘相家，可是巨富。有種說法，他是靠著宣揚摩尼教（明教）斂財，大量農(nóng)民向他獻上財產(chǎn)，讓他積累了巨萬家資。成為當(dāng)?shù)赝梁溃鸨锨郑⑾略t天下勤王，他還拉起三百義兵，讓兒子帶著去勤王，半道被官府?dāng)r了回去。

這樣的人你根本沒法防，他本就處心積慮的宣揚思想，明擺著沖著造反去的，根本就不是為了錢，也不是因為窮而造反，這就是天生的造反派。假如哪天揚州官府發(fā)現(xiàn)，楚州人楊百萬在自家搞秘密活動，祭拜彌勒佛，宣揚白蓮教，李慢侯會很吃驚，但卻不能否認這種可能性，這就是宗教和野心家的威力，讓你防不勝防，他什么時候會出現(xiàn)，完全沒有規(guī)律，只有概率。

鐘相忽悠人的方法，無非是抨擊不公平的社會，宣稱“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富”，簡單直接且沒有操作性可言的思想，但很能戳中百姓的心，別說普通老百姓愿意相信，古希臘多少偉大的哲學(xué)家都希望能進行這種烏托邦試驗。

現(xiàn)在的揚州，就是一個極其不等貴賤，不均貧富的地方，是一個商品經(jīng)濟畸形發(fā)展的孤島，一旦有人鼓動，難保不會出現(xiàn)類似的動亂，當(dāng)李慢侯在城墻上跟金兵搏殺，城里突然四處起火，他不敢想象那種畫面。

金兵一直沒有強攻揚州，而是在不斷加固他們五里外的大營，三里之內(nèi)金兵已經(jīng)不敢活動，因為三弓床弩的射程覆蓋了這個區(qū)域，而李慢侯將