長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。

先天一氣不用他的意識，自主的就按照這篇功法運轉起來。

之前他內功十分深厚，雙眼湛然，稍微注意別人，就神目如電，教人不敢直視。

此刻他眼神變得十分溫潤，精氣神全部收斂，沒有半分泄漏。生死玄關一通，生命立刻就變得不同，體內初步形成一個小天地，從此有了涉及性命根本的資格。

行功完畢，外面傳來了一陣腳步聲。

林平之道“是盈盈吧，進來便是。”來人正是不甘在華山等待的任盈盈，她推開擋著的桌椅進來，問道“你怎么隔著門就知道是我。”

他解釋道“你聽別人說話，能辨別出那個人的身份，是因為人的聲音具有可以辨識的特征。其實不只你的嘴巴，連你的身體也會發出獨特的聲音，比如每一個人行走間的節奏都迥然不同，因此腳落地時發出的聲音也不相同。你只要能體察到這一點，辨別來人也就如目所見。”

任盈盈似懂非懂，以她的修為還未能夠體察到那種萬事萬物反鑒于心的境界，就連令狐沖在這一步也是剛剛有些模糊的感受。令狐沖若是再進一步，即使遇到素不相識的人，也可從對方腳步聲中，測知他的武學門派、修為深淺。當然若是遇見那種由實返虛，自真歸樸，不論舉止、眼光、腳步、語聲，處處深藏不露的高手，這一點也就沒了用處。只是這種高手數百年難得一見，即使李志常離這種境界也差上幾分磨礪。

不過林平之卻都能，他如果進入道心如明鏡臺的境地，不管什么樣的對手，在他這里都能被發現。

可惜得道容易守道難！

這個天地確實已經不適合他待了。天地所能給到的能量、規則限制了他進一步發展。現在他僅僅維持如今的境界就已經耗費了很大的力量。

今日若非是若非天雷之力，恐怕也別想轟開泥丸宮，成功修煉出先天一氣。

《易經系辭乾卦》里講，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。

能夠統天、御天，當然是先天一氣了，在天之先嘛！

能夠萬物資始、品物流形、造化萬物，當然是生生不已的，所以孔子說大哉乾元。

這個真氣在儒家就是孟子說得浩然之氣，在道家就是莊子說的乘天地之正御六氣之辯以游無窮的真氣，在佛家就是修成舍利子，可以明心見性的牟尼。

先天一氣剛剛出來立刻就消逝了。

泥丸宮更是剎那關閉，什么天宮，地府，南天門等等浩瀚的神秘現象全都消失了。這個世界的能量不足以支持他修煉這些，如同一個大的牢籠，束縛著他向上突破。