大晉國北部邊陲與北方鐵胡大蔚國接壤之處是綿延亙古的五行山脈，山脈上有座玄武山，玄武山之陽有座寺，叫北般寺。北般寺里有一位繼五龍寺道諳老祖之后的高僧，名叫法諳。

天安四十年，法諳老祖率十三位弟子一路向西，前往天竺求取真經。

自法諳老祖一行走后，北般寺一下子空寂了很多，階前廟后最常見到的身影便是一個稚童和一個眉長須白的中年男子，兩人既不是沙彌也不是比丘，而是北般寺俗家弟子。

稚童生的珠胎玉面，一雙明亮的眼眸猶如真龍之魄，然而這雙眸子不像其他的孩童，雀躍跳動、時現靈光，卻是常常大大的、空空的，躲在頭頂斗笠的下面，直直俯視著前方，你可以說那叫“發呆”，就這樣，有時候一發呆就是一整天。你也可以說那叫“沉思”，至于一個像他那么大的小娃娃在深沉思索什么，這可不大好猜。

與這雙安靜的眸子匹配的是那張緊緊閉合的小嘴巴，寺里同門聽他說的最多的字眼便是“嗯”、“好”、“師公”、“師叔”、“阿彌陀佛”、“月兒謹記”，再長一點的句子就很少了。

起初大家以為他得了失語癥，后來以為他語言能力開發得晚，再后來便知道了，這孩子是有些呆滯。

“可惜了這么一副幾世難得一見的好面相，卻是一個癡傻玉童。”

見到他的陌生人以及一些比丘都會這樣說。

這童子的癡傻不只體現在五官，還有他與人交往的表現上。

整個北般寺的小弟子沒幾個，他從不主動接近那些小弟子。偶有調皮小沙彌挑逗他，他便飛也似地跑到后山草叢里藏起來。他一躲進去便是幾個時辰，有時候甚至一整天，后來小弟子們被幾個年長的僧人訓誡，大家便不對他搞惡作劇了。

大弟子們對他都不錯，不過他不愿與人交流，久而久之，大家也便對他熱情大減，隨之任之，甚至放棄他。

不過有兩個人物最得他喜愛，一個便是法諳老祖。

法諳老祖洗漱的時候他就一起來，兩人亦步亦趨，旁人每每看到這一幕是又好笑又嘆氣。

“看來老祖是真佛之身，所以這癡月兒會如此親近老祖。”

老祖每次念經打坐課畢，男童都會急忙跑過去，有時候會依偎在這猶如春風煦陽的懷抱里；老祖每次講經前后，他都會去為老祖拖著袈裟，不使袈裟染上塵埃。

老祖對他亦是護愛。

“月兒，我們本是自塵埃中來，于塵埃中處，肉身染上塵埃也無妨。你看那綠荷，生長于泥沼中，卻可以出淤泥而不染，吐出凈蕊，所以染塵埃否在自身，在己心，不在于外象。懂了嗎？”

童子靜靜點頭，輕輕放下袈裟，從此再也不主動去拖老祖的袈裟。

另外一個人便是如今一起被留在寺里的長眉男子。

這男子之所以能成為男童親近之人之一，那是靠他的死乞白賴糾纏換回來的。

這個人會去化豐盛的齋飯，天上地下地把男童找出來，把飯食遞到他手里；會趁男童好不容易能獨占法諳老祖懷抱的時候闖進來，跟老祖討教經義；會憑借自己的體力把男童按進溫度舒適的浴桶中，直到男童在水中找到安全感和歡喜。

很多人都不理解他這種做法，干嘛天天想法設法討好這個癡兒。

當然，還有些人說，“大傻追小癡，呆一塊兒了。”

因為那長眉男子與人相處的能力以及平常表現也不大正常。

有時候弟子們跟他打招呼，會發現自己這廂自討沒趣地走遠了，那邊才忽然傳來回應；有時候弟子們能看到他在佛龕上臥睡，或者在寺前飲酒啖肉；有時候又見他做回真正虔誠地佛教徒，跪在法諳老祖膝前垂聽經義。

總之，終是皇天不負苦心人，長眉男子換來了男童的信任和親近，“師叔”