“就是，姜子牙封神結束之后才有了天界眾神。在《西游記》中，太上老君可以說是玉皇大帝的臣子，但玉皇大帝卻是太上老君找來坐鎮天帝之位的。由此可見，太上老君是比玉皇大帝高幾個層次的！”子豪繼續回答道。

“對啊，就與太上皇和皇上是同樣的說話嘛！人家雖然不是掌管之人，但那掌管之人可不敢不買他的帳。”

“說的是！那道教創始人創奇道教是怎么回事？智煜，你知道嗎？”

林智煜深思了少時，繼續說道“太上老君也就是老子，他是春秋時著名的思想家。他看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準備出函谷關去四處云游。把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去云游，又覺得很可惜，就想設法留住老子。于是，尹喜就對老子說:“先生想出關也可以，但是得留下一部著作。”老子聽后，就在函谷關住了幾天。幾天后，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然后就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是后來傳世的《道德經》。”

聽林智煜說完，徐子豪的思緒又亂了不少，他皺緊了眉頭，說道“不是說太上老君的徒兒姜子牙輔佐姬昌建立周朝嗎？怎么會看周天下衰敗而離開故土呢？”

聽徐子豪這么說，林智煜忍不住哈哈大笑，“哎呀，那只不過是影視作品而已。就像玄奘西游和《西游記》，玄奘西游是真實存在的，但《西游記》是真的嗎？”

徐子豪有些不好意思，憨憨地笑著。林智煜繼續說道“老子再離開，他不過就是個凡人，怎么會像《封神演義》以及《西游記》中那樣神通無邊呢？但他所著寫的《道德經》卻是真的。至于姜子牙，他生活在約前1156年—約前1017年，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代杰出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勛，商末周初兵學奠基人。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無是處，閑居在家。姜子牙72歲時，垂釣渭水之濱磻溪（今陜西寶雞境內），借釣魚的機會求見姬昌，姬昌在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業的輔臣。”姬昌于是出獵，果然在渭河北岸遇到姜子牙，與姜子牙談論后姬昌大喜，認為姜太公是個奇才，說“自從我國先君太公就說‘定有圣人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。”因此稱姜子牙為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都于營丘，成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒于鎬京，長子姜伋嗣位。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時期，追封為武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。”

林智煜在說這話的時候，并沒有結結巴巴或者間斷，更沒有太多時間的思考，簡直可以說是一氣呵成。林智煜說完，徐子豪對他的傾佩之情簡直到了頂峰。

他非常激動以至于語無倫次地說道“林智煜啊，你真是太厲害了，沒想到你竟然懂得這么多課本以外的人。要知道，在我們的歷史課本上，姜尚和周朝就只不過是提了一下而已，沒想到你卻像一本史書一樣地對這段歷史了無指掌，真是太不可思議了。你要是生在科舉時期的話，肯定會中狀元榜眼