荒僻的斜月三星洞實(shí)驗(yàn)研究基地內(nèi)，在短暫的放松之后，緊張而有序的實(shí)驗(yàn)工作又一次全面展開。

同美利堅(jiān)合眾國(guó)不同，美利堅(jiān)合眾國(guó)是四階高科技文明，武道文明四階中，炎黃古國(guó)則是調(diào)轉(zhuǎn)過來，四階高的武道文明，四階中的科技文明。

因此，昔日美利堅(jiān)合眾國(guó)的突破方向，是試圖突破成為第五階科技文明，以星際飛艦與殲星巨炮，教導(dǎo)血月神靈做人的道理。

血月神話、故老傳說當(dāng)中也并不乏這樣的道理，故老相傳，那個(gè)世界法師文明最強(qiáng)盛的時(shí)期，曾經(jīng)有大奧術(shù)師開著自己的浮空城沖入上位面，硬生生把神靈轟落。

可惜，美利堅(jiān)合眾國(guó)沒能“活著”支撐到科技文明的成功突破，雖然也有一些成果，但在這些成果轉(zhuǎn)化成真正的力量之前，整個(gè)國(guó)家就四分五裂了，只能說……這非常民主。

不是說民主不好，只是說求仁得仁，無復(fù)怨懟。

而炎黃古國(guó)這一邊，作為武道起源之國(guó)，則把四階高的武道文明視之為突破的方向。

前些年，因?yàn)榻饎偩车呐d起，東禪寺乘風(fēng)借力大為興盛，因此執(zhí)掌輿論，搞出了“天下武功出東禪”的說法。

但事實(shí)上，武道的起源就是來自于古代的狩獵與求存，這是各個(gè)國(guó)家各個(gè)地區(qū)的人類都有的，即便武道是指“成體系的修煉”，那么，炎黃古國(guó)的武道起源也來自于道家。

從道家誕生的那一日開始，通過各種法門，突破人體與心靈的極限，達(dá)到進(jìn)化為仙的這個(gè)目的，就始終沒有放棄過。

道家的武道養(yǎng)生法與修煉，幾乎是伴隨道家的出現(xiàn)就誕生出現(xiàn)了，這個(gè)源流，可要遠(yuǎn)比東禪寺長(zhǎng)久不知道哪里去了。

因此炎黃古國(guó)作為武道起源之國(guó)，稱其為天下武功出道門，更客觀也更準(zhǔn)確。

不同于美利堅(jiān)合眾國(guó)的科技路線，炎黃古國(guó)選擇以科技文明反哺武道文明，從武道文明的方向進(jìn)行文明躍升。

因?yàn)楦鶕?jù)文明特征來講，科技文明相對(duì)更容易反哺武道文明，而武道文明不大容易反哺科技文明，并且，四階高與四階中這半階的差距看似不大，但在兩界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這半階的差距可能就是戰(zhàn)勝與戰(zhàn)敗的差別。

因此，炎黃古國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)人在多方面的考量后，最終選擇以武道文明作為國(guó)家的戰(zhàn)略突破發(fā)展方向。

因此而衍生的問題就暫時(shí)先擱置下來，兩界戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)家、民族、文明先存活下來才是真正重要的事。

現(xiàn)今，炎黃古國(guó)一方面吞噬吸收美利堅(jiān)合眾國(guó)崩潰后的科技遺產(chǎn)，另一方面，則將更大一部分精力投入到“菩提計(jì)劃”投入到“大核能寂滅圣胎”計(jì)劃當(dāng)中。

現(xiàn)在斜月三星洞實(shí)驗(yàn)研究基地正在推進(jìn)的菩提計(jì)劃，有些像建國(guó)初時(shí)的兩彈一星計(jì)劃，許多科技工作者背井離鄉(xiāng)隱姓埋名，就是要完成這個(gè)計(jì)劃，若是能夠做到四階天人戰(zhàn)力的小規(guī)模“量產(chǎn)”化，即便地球真的完全進(jìn)入神話時(shí)代，炎黃古國(guó)也不至于完全失去拍桌子的能力。

當(dāng)然，即便菩提計(jì)劃順利完成，也僅僅只是拍桌子的能力而已，若是想要擁有掀桌子的能力，則要看“大核能寂滅圣胎”計(jì)劃進(jìn)行的是否順利了。

而作為國(guó)家高層……或者說國(guó)家級(jí)別的超級(jí)打手，石應(yīng)虎當(dāng)然是對(duì)這些計(jì)劃擁有知情權(quán)限的。

“大核能寂滅圣胎”計(jì)劃自己暫時(shí)插不上手，那么，自己現(xiàn)在所能做的，則就是全力保障斜月三星洞實(shí)驗(yàn)研究基地的安全。

實(shí)驗(yàn)研究基地內(nèi)，以李夢(mèng)琪博士為首的研究人員，正在不斷忙碌著，最先進(jìn)行的是沙悟靜計(jì)劃，整個(gè)研究基地內(nèi)的量子電腦上，不斷滑下一排排的數(shù)據(jù)、圖片。

炎黃古國(guó)乃至于地球上大部分四階天人武者、三階傳奇武者的數(shù)據(jù)資料，在斜月三星洞實(shí)驗(yàn)研究基地內(nèi)都能找