外面怎么樣，對于鄒羽他們來說，并沒有影響，一切有條不紊的按照自己的節(jié)奏，管理著三州，至從房玄齡接手以后，鄒羽才真的了解到差距，所有政務(wù)，到了他手中，都能很快安排妥當(dāng)，特意為他準(zhǔn)備的十個跑腿，不停的把各種命令，傳遞出去，很少有需要鄒羽操心的。

遼東三州，還是有部分人識字，高句麗并沒有自己的文字，雖然語言不怎么通，但是學(xué)的任然是漢字，即使識字的人很少，多少也有一些，因此房玄齡建議公開招募，即使無法堪擔(dān)大任，做小吏還是沒有問題。

大業(yè)十三年春！征東將軍府下令招募識字者為官為吏，只要略懂者即可，一時間從者不少，經(jīng)過半個月挑選，最終得到一百二十一人。

三月初三，上巳節(jié)，中原朝廷旨意，經(jīng)過幾百年后，再一次傳遞到遼東漢人手中。

加封鄒羽的圣旨，被傳揚出去，大大的振奮了人心，開府儀同三司，扶余侯，行軍大總管，證明了鄒羽統(tǒng)治的正確性，名正則言順，別小看這一點，無論是百姓還是官員，對于正統(tǒng)性，看得很重，皇帝又稱天子，是上天之子，代天牧民，多少年來百姓對此深信不疑。

皇帝就是真龍?zhí)熳?，一個好皇帝會讓老百姓認(rèn)為是真龍下凡，會給國家?guī)砗眠\皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治凝聚成對皇帝敬畏的世俗宗教意識，人們總是希望有一個“好皇帝”，依靠他拯救眾生，農(nóng)民戰(zhàn)爭也企圖用一個“明君”去代替“暴君”。

因此對于皇帝的任命，百姓會下意識的認(rèn)為這就是天命，是最正確的事情，而高句麗和契丹人，奚人等，都曾經(jīng)尊中原為宗主國，所以也會認(rèn)同中原皇帝發(fā)布的召令。

為此遼東三州狠狠的慶祝了一番，帶來的好處也顯而易見，新征服的百姓民心迅速歸附，以前治下的百姓，歸屬感也更加強烈，也更加自豪自己的身份，似乎這才是真正被中原認(rèn)可一般，同時也堅信了自己和中原百姓屬于同一先祖———盤古。

大業(yè)十三年四月十六！大吉！宜祭祀！

遼東城外兩里！一座三四十米高的小土坡前！

白帆林列！數(shù)萬人神色肅穆立于山坡之前，山坡下一塊丈六石碑，正面上書永鎮(zhèn)遼東！后面書寫英魂不滅，永垂不朽！十二個大字。

這里原本是高句麗建立的京觀！所謂京觀就是炫耀武功，聚集敵尸，封土而成的高冢。這下面整整埋著近三十萬中原士卒，民夫，鄒羽打下遼東城之后，就讓人修繕此地，立碑，修建祭壇。

本來最好的是把尸骨運回中原，但是現(xiàn)在遼東城已經(jīng)被鄒羽占據(jù)，也就相當(dāng)于落葉歸根了，這次出征在即，房玄齡建議鄒羽前來祭拜。

為此鄒羽特意把附近另外一座不大的山，一起劃為勇士陵園，日后犧牲的將士，將會埋葬這里，供后人祭拜，官府逢年過節(jié)，同樣會來祭拜。

視死為生，無論那一個民族，都有這種觀念，所以非常重視死亡之后的歸屬，一個家族可能會消亡，后輩也許有不孝子孫，但是有官府在，這就能保證自己香火不斷，因此這個舉措得到了所有人的支持。

今日祭拜，一來是禱告天地，此地日后萬世，都是屬于華夏領(lǐng)地，戰(zhàn)士們已經(jīng)回歸故鄉(xiāng)，以慰在天之靈，二來也是祈禱戰(zhàn)事順利，庇佑將士安慰。

雖然這只是一個祭祀活動，但是對于人心的安慰效果，卻非常強大，至少增加了一份信心，也多了一份安心。

祭祀活動，隨著房玄齡一聲高亢的“魂兮歸來！”達(dá)到了高曹，數(shù)萬將士齊聲悲呼。

“魂兮歸來！”

這是招魂，以為著召回了三十萬戰(zhàn)士的英魂，來見證祭祀，庇佑自己。

鄒羽帶領(lǐng)所有人彎腰祭拜之后，祭祀活動才結(jié)束，數(shù)萬戰(zhàn)士開始奔向各方，迎接即將到來的戰(zhàn)爭。

高句麗的動向一直都被關(guān)注著，相反之處，因為