“系統(tǒng)”發(fā)布的信息只是一種意念，并非具體的文字，當(dāng)然不可能帶感嘆號(hào)。華真行凝神讀取這段信息的時(shí)候，卻能夠清晰的感受到其中包含的情緒，所以他很詫異。

難道“系統(tǒng)”也有情緒嗎，分明感覺到它很生氣！所謂的“任務(wù)九”甚至都不是在布置任務(wù)，就是在表達(dá)情緒，內(nèi)容是“干他們！”

干誰呀？系統(tǒng)信息中并沒有任何解釋，但也不需要解釋。至于怎么干，系統(tǒng)也沒說，同樣也不必要說，那還能怎么干呢？

可是這里是酒樓啊，真要?jiǎng)邮謩e說華真行能不能打得過，把這座酒樓拆了都很正常。就算有三個(gè)老頭在，華真行不怕吃虧也不怕傷及無辜，但有些動(dòng)靜很難掩飾得住。

別說是正經(jīng)修士了，就算是脫離岡比斯庭管轄的那些“野生神術(shù)師”都會(huì)盡管避免這種事情。難道事后拿出一支閃光筆照一下，讓所有人都失去這段記憶，再將打得稀爛的酒樓恢復(fù)如初嗎？華真行可沒掌握這種高科技！

這些都不算大問題，華真行可以選擇不在這里動(dòng)手，另約地點(diǎn)。相信蕭光和郞校民也不會(huì)在三湖酒樓里放開了手腳斗法，除非有把握瞬間控制住華真行。

真正讓華真行發(fā)愣的是系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)，居然是一件叫定風(fēng)盤的東西。

這個(gè)名稱出現(xiàn)在元神中，本身就帶著類似神念的解釋，告訴了華真行它的來歷，一半是傳說一半是現(xiàn)實(shí)。

傳說的內(nèi)容很俗套，千年之前有位高人四處尋仙訪道，最終修煉有成，然后就飛升成仙了。傳說當(dāng)然未必盡實(shí)，在修士眼中，這位高人未必就是成仙了，也可能就是歷劫而化，總之已不在人世。

他留下了一件神器，可能是自己打造的，也有可能是因緣法而偶得，詳情未知，這件神器就是定風(fēng)盤。

這位高人本身是一位散修，其傳人建立了一個(gè)宗門，名叫定風(fēng)潭。定風(fēng)潭本是這位高人的洞府所在，后來以它中樞建立了宗門道場(chǎng)，宗門也因此而得名。

高人雖然不在了，但他的坐騎還在，是一只瑞獸墨麒麟。墨麒麟跟隨高人多年已通修行，這種瑞獸的修行以及壽元和人都不太一樣，千年來一直就守護(hù)著定風(fēng)潭，相當(dāng)于鎮(zhèn)山神獸。它絕大部分時(shí)間都在睡覺，其實(shí)是在汲取天地菁華入定修行。

定風(fēng)潭這個(gè)宗門不算大，弟子人數(shù)最多的時(shí)候也不過百，最少的時(shí)候不足十人。

其實(shí)一派宗門想傳承千年以上是很難的，誰也不敢保證每一代弟子都很有出息，假如連續(xù)幾代弟子修為成就都不高，恐怕就無可避免的衰落下去。

打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，比如海神族的祭司傳承，這不算什么宗門，在東國修士眼中就是一支野祀傳承，但它有整個(gè)海神族為依托，可到頭來也算是斷絕了。

可是定風(fēng)潭有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是鎮(zhèn)山神獸一直在宗門道場(chǎng)，已擁有大成修為且壽元漫長(zhǎng)，所以總能維持宗門傳承不絕。

想建立一派宗門，有大成修為是最低要求，因?yàn)樾扌械礁呱罹辰?，有太多東西是無法口述或筆錄的，只能以神念心印傳授，修為大成才能掌握神念。比如祭煉與掌控神器的神魂烙印只能以神念傳承，而不是寫一份神器操作說明書就行。

假如后代弟子中沒有人突破大成修為，而前輩祖師已不在，這就很麻煩了，意味著很多東西傳承不下去。師尊只能根據(jù)自己的修行經(jīng)歷和感悟，指導(dǎo)弟子繼續(xù)修煉最基本的入門法訣。

但是從歷史的角度，這種情況又是難免的，所以祖師也有以防萬一的手段，就是通過特殊的方式留下御神之念。御神之念并不是本人直接發(fā)送的神念，而是通過某件載體轉(zhuǎn)授的，想做到這一點(diǎn)對(duì)祖師的修為要求更高，至少要有七境。

福根家族的祖先留下的那本傳承之書，就是類似御神之念的手段。祖先早已不在世，但洛克以血祭神術(shù)打開傳承之書，還能得到祖先的傳授，就像