其實(shí)以華真行的修為，就算從四境突破到五境，神識(shí)也不可能有如此夸張的增長，居然能夠完全籠罩住上百平方公里。此前他就算將神識(shí)凝聚成一個(gè)方向，能感知的最遠(yuǎn)距離也不超過兩公里。

但他的此刻狀態(tài)很特殊，類似于人們常說的靈光乍現(xiàn)，就在從四境突破到五境之時(shí)，這也是難得的感悟機(jī)緣，若不抓住便稍縱即逝。

華真行同時(shí)又意識(shí)到另一件事，在天地內(nèi)景籠罩的范圍內(nèi)，一切有靈之物似乎都有感應(yīng)，只是它們不知道發(fā)生了什么。

從四境突破到五境的瞬間，風(fēng)邪立至，就是自古修士所謂的風(fēng)邪劫！

所謂風(fēng)邪，就是指形神所籠罩的范圍內(nèi)一切有靈之物，都會(huì)受到莫名的驚擾。假如華真行此刻是在原野上，說不定會(huì)遭受一股獸潮的踐踏。

毒蟲猛獸還好說，傳說中還有各種陰邪之物，常人很難察覺到，但它們的靈覺非常敏銳。莫名的陰邪甚至就在形神內(nèi)，不僅兇險(xiǎn)，化解起來也很麻煩。

就算沒有陰邪侵入，元神也會(huì)受到襲擾。一切有靈之物的感應(yīng)，就等于各種雜亂的沖擊，在這種狀態(tài)下，你能夠感受到它們的和情緒，仿佛那也是自己的和情緒。

人群聚居的鬧市之中少有邪穢陰物，但也不算好地方，因?yàn)槟抢锷`太多太雜亂，而人的情緒和比普通生靈又要強(qiáng)烈清晰得多，瞬間涌現(xiàn)也會(huì)造成極大的沖擊。

華真行此刻忽然明白了宗門的重要性，以及為什么傳承宗門要打造修行福地。假如是在宗門道場中，又有同門特別是前輩高人護(hù)法，風(fēng)邪劫的兇險(xiǎn)幾乎可以忽略不計(jì)。

比如他此刻就在以扶風(fēng)盤為中樞打造的養(yǎng)元谷大陣中，雖已明悟風(fēng)邪劫是怎么回事，但形神并沒有受到什么侵襲。這座洞天大陣保護(hù)了他，此地更不可能存在什么邪穢陰物能傷害到他。至于同門以及尊長，有楊老頭一個(gè)就足以防范各種意外了！

就算修煉養(yǎng)元術(shù)不刻意強(qiáng)調(diào)劫數(shù)，也盡量在淡化劫數(shù)的影響，但是對(duì)風(fēng)邪劫而言卻沒有什么太好的解決辦法。無論是誰，只要在破五境的這一瞬間，風(fēng)邪立至。

功底越深厚，形神舒展籠罩的天地內(nèi)景范圍越大，所受的風(fēng)邪劫?zèng)_擊可能就約強(qiáng)大。

法訣本身解決不了這個(gè)問題，但從另一個(gè)角度卻是很容易解決的，就是打造養(yǎng)元谷大陣。難怪幾位老人家要把這里建成世界養(yǎng)元師總部，組織四級(jí)水平的養(yǎng)元師來此進(jìn)修培訓(xùn)，這里至少有兩個(gè)絕佳的好處。

首先養(yǎng)元谷大陣可以讓修士提前體悟突破五境的狀態(tài)，點(diǎn)明將要走的道路。其次就是真的待到突破五境之時(shí)，這座仙家洞天福地也可以保護(hù)修士，讓他們安然度過風(fēng)邪劫。

可以說在準(zhǔn)備條件很充分的情況下，風(fēng)邪劫是修行中最好渡過的劫數(shù)，但是另一方面它也可能異常兇險(xiǎn)。

比如江湖中的散修，無道場、無宗門，很多時(shí)候也缺乏高人指點(diǎn)，不少人倒是能突破四境成為真正的修士，但是散修想破五境卻很不容易。不是修為達(dá)不到，而是突破五境的瞬間容易發(fā)生各種意外。

面對(duì)風(fēng)邪劫處境最兇險(xiǎn)的，是傳說中的那些妖修。它們當(dāng)然也是無道場無宗門亦無師長指點(diǎn)，更不清楚風(fēng)邪劫是怎么回事，待到猝然遭遇時(shí)，往往就發(fā)生各種意外乃至殞落。

修士的居所為什么常被稱為洞府？在偏僻之地找個(gè)堅(jiān)固的洞室，布下法陣或者盡量將洞口封住，定坐破關(guān)時(shí)相對(duì)安全。

系統(tǒng)的“任務(wù)十”就是楊老頭暗中發(fā)布的，讓華真行煉制一枝春雨枝，華真行自會(huì)找到這里來。這一切看似偶然，其實(shí)早在幾位老人家的安排中。

早就安排好了，就看華真行自己做得如何了，修為能否突破五境，則是誰也打不了保票的事，但待到它真正發(fā)生時(shí)，一切又顯得水到渠成。

這是難得的感悟機(jī)緣、前所未有的意境體會(huì)就在此番定坐中