，以及如何利用它煉制春容丹。

趕到市郊上了直升機(jī)華真行才意識(shí)到，真不如自己開(kāi)車去呢，反正也就是五十多公里的距離，下了車再步行幾公里而已，坐直升機(jī)的感受，可比御器飛天差遠(yuǎn)了。

軍民兩用直升機(jī)，舒適度肯定不是首先考慮的因素，震動(dòng)極大，噪音就更別提了。

在低空低速飛行的時(shí)候，其艙門是可以打開(kāi)的，便于扔繩梯、架機(jī)槍等操作，而螺旋槳就在頭頂上，其動(dòng)靜可想而知。說(shuō)話得戴耳機(jī)和麥克，要么就得在耳邊大聲吼，難怪楊老頭不湊熱鬧呢。

華真行坐過(guò)民航客機(jī)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是洛克的私人商務(wù)飛機(jī)，比這直升機(jī)舒適太多了。但直升機(jī)有民航客機(jī)所不具備的優(yōu)點(diǎn)，非常方便靈活，有點(diǎn)接近于御器飛天感覺(jué)了。

在發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴與震顫中，華真行瞄了司馬值一眼，眼神竟有點(diǎn)同情。這位導(dǎo)師已是大成修士，假如能有一件飛天神器，完全可以不遭這個(gè)罪。

其實(shí)扶風(fēng)盤就有飛天妙用，但它不僅僅是一件飛天神器，更是洞天神器，如今被用來(lái)打造養(yǎng)元谷了。定風(fēng)潭千年傳承，難道就沒(méi)有第二件神器了嗎？

廣任送來(lái)的原定風(fēng)潭遺物，還真就沒(méi)有第二件神器。原本在三兄弟手中的麒麟索，勉強(qiáng)算是一件準(zhǔn)神器，如今被潘采帶到布魯塞去了。

神器不比普通的法寶，它可隨形神變化，據(jù)說(shuō)只有九境修士才有可能打造，前提不僅要有神器之材，還需獨(dú)特的機(jī)緣。

定風(fēng)潭雖有千年傳承，其創(chuàng)派祖師白子旺坐化前是八境修為，歷代雖有不少高手，但修為最高者也只是八境，包括那頭鎮(zhèn)山神獸墨麒麟，所以始終沒(méi)有神器傳世。

至于扶風(fēng)盤，那是白子旺撿來(lái)的，就這么一件。

華真行再想想自己，手腕上戴著神隱槍呢，兜里還揣著丁老師送的金葫蘆。洛克也有一件神器，家族傳承之物，原名安吉法留鉑之鏈，被墨大爺改造后更名飛云靴。

飛云靴以一枚珍貴的特殊神石“風(fēng)之魅舞”為核心，同時(shí)具有飛天神器和空間神器的妙用，可惜以洛克的修為，眼下還發(fā)揮不了其全部功能。

如此看來(lái)，司馬值實(shí)在有點(diǎn)窮啊，從另一方面也說(shuō)明了傳承積累的重要性。

就像這幾里國(guó)的窮困，是多方面因素造成的，其中很重要的一個(gè)因素就是是缺乏歷史傳承的積累，就算有很多人想努力，也不知道該怎么努力。

感慨之后華真行又覺(jué)得自己的想法有點(diǎn)好笑，怎么能說(shuō)司馬值窮呢？聽(tīng)說(shuō)他最近還湊齊了十二盒春容丹，有些是跟同事借的，蕭光和郎校民幫他做了擔(dān)保。

這就是有一個(gè)強(qiáng)大的組織為依靠的好處，普通江湖散修哪敢想這種事？

別說(shuō)跟誰(shuí)去借了，就算拿到了丹方、費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦集齊了靈藥，也不可能有九轉(zhuǎn)紫金爐大陣，更別提自己去打造碧空洗大陣了。

華真行不禁又想到了如今的幾里國(guó)，目前的新形勢(shì)固然是新聯(lián)盟努力奮斗的成果，但同時(shí)也得益于抱住了東國(guó)這么一條粗大腿。

幾里國(guó)的最近的項(xiàng)目，其工業(yè)體系以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都是從東國(guó)引入，這是不得不做出的選擇，否則已經(jīng)看不到希望。

以幾里國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，建立完整的經(jīng)濟(jì)門類和生產(chǎn)、供應(yīng)鏈體系，是想都不要想的事情，世界上絕大多數(shù)國(guó)家都做不到。

所以幾里國(guó)的發(fā)展規(guī)劃，首先要保證第一產(chǎn)業(yè)，包括各種基本生活物資能自給自足，其次是選擇一種適合自身的發(fā)展模式，融入某個(gè)可以合作互惠的經(jīng)濟(jì)與政治、文化體系中。

三位老人家曾一再告誡夏爾，昨天吃飯的時(shí)候還在說(shuō)呢，這需要相當(dāng)長(zhǎng)期且穩(wěn)定的環(huán)境，發(fā)展的進(jìn)程一旦被打斷或出現(xiàn)反復(fù)，便有可能前功盡棄，歷史與現(xiàn)實(shí)在這片大陸上留下了無(wú)數(shù)的教訓(xùn)。

幾