三人悄然走進竹亭，并沒有去碰懸在空中的金葫蘆，圍著小板凳各站了一個方位，暗中以神念交流。

墨尚同：“小華應該是進葫蘆里了，我正在養元谷中，突然發現小華消失，也給嚇了一跳。”

楊特紅：“居然是一件洞天神器，丁老師可真夠大方的。”

柯孟朝：“我們三個居然都沒看出來。”

楊特紅：“是啊，誰能想到呢！”

以三位老人家的神通廣大，也在暗中隨時關注著華真行的情況，居然都沒有料到眼前的這一出，也沒看出丁奇送華真行的金葫蘆居然是一件洞天神器。

他們肯定在華真行的身上留了一些監控手段，上次華真行也曾突然消失過，但他們沒有像今天這么吃驚，因為知道華真行是跟丁老師進了方外世界，這一次卻是出乎預料。

華真行就在養元谷中突然不見了，墨尚同首先察覺了情況，然后就把楊特紅和柯孟朝都給叫來了。假如他們知道葫中世界是怎樣的情況，恐怕就不能這么淡定地圍著小板凳看熱鬧了。

葫中世界十里方圓，其實也不小了，直徑五公里的一個圓，面積差不多就有二十平方公里了，華真行直接出現在這方天地的中央。

這里一片死寂與黑暗，沒有任何光線當然也就沒有任何色彩，眼睛是看不見東西的，對這個世界的觀察只能通過元神顯化的景象。

華真行是這個世界中唯一的生靈，他的出現引發了某種未知的變化。這個世界中的生機曾經從有至無，如今仿佛否極泰來，變成了從無到有。

華真行剛剛總結的養元術功訣，沒有用在碧空洗大陣中，卻首先用在了這里，就像以形神為引煉制春容丹，他在渡化這方天地間的生機，很微弱，仿佛黑暗中點起的小火苗。

華真行他此刻的狀態是極壓抑又極暢快，所謂壓抑是葫中世界根本就不適合任何生靈的生存，所以他才會感受到一切生機都被磨滅。

華真行能夠承受并開始渡化生機，他所修秘法最擅長應對這種狀況，就像從無到有的萌發，從最細微處扭轉了這個世界變化，所以又是極暢快。

葫中世界到底發生了什么？很難形容，只能勉強打個比方，此地的生機就似從高處滾落重物，落到谷底最低處就等于完全滅絕，這是一種穩定的狀態。

華真行相當于將重物搬離谷底，重新推向高處，這很吃力。葫中世界又重新出現了生機，就是華真行本人的形神，但他目前也僅能維系自身。

隨即這方世界也有了回應，華真行居然得到了金葫蘆的傳承！所謂神器的傳承，有時不僅是神魂烙印禁制，也包含它的歷史。

此葫蘆名為煉妖葫，而黃子山上的那座古塔，應該就是傳說中的鎮妖塔了，它的打造者是上古修士東華先生。

東華先生曾以化身入世，一千年多年前還在東國當過官，曾任彭澤令。東華任彭澤令期間，當地民間淫祠野祀盛行。

當時有不少妖物仗著神通手段，或迷惑、或脅迫，讓民眾為其立祠祭祀、供奉血食、搜羅寶物……有諸多禍亂鄉里、勒索黎民、殘害眾生之事。

東華先生下令禁絕淫祠野祀，鎮壓了一批作亂的妖物，由此還引發了另一段公案。正一門的創派祖師恰好路過彭澤，見證此事便跟東華先生討論了另一種情況。

妖物危害人間，行止不端的修士同樣也會干這種事，所以禁絕禍亂鄉里、勒索黎民、殘害眾生之舉，不能只針對有神通的妖物，對于有修行的人也是一樣，因此才有了散行戒。

如今昆侖修士共遵的散行戒，就是在這種背景下由當年的正一祖師所立。

東華先生鎮壓了很多妖物，對其中最強大的一批妖王并沒有當場親手斬殺，而是都收進了煉妖葫中，這件洞天神器