人丟掉臉皮。

姜萬鈞早就明白，并不是每一顆種子都可能成長為參天大樹，但怎么去區(qū)分種子的優(yōu)劣卻是個(gè)大麻煩。

由誰來主導(dǎo)？

又由誰來監(jiān)督呢？

而通過渤海公主剛才的話，墨蒅想到一個(gè)字，那就是“禮”字。

實(shí)話實(shí)說，姜萬鈞很早以前對這個(gè)“禮”字，真沒太重視。

現(xiàn)在才突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“禮”字，才是過去幾千年凝結(jié)出來的“結(jié)晶”。

華夏文明的內(nèi)核就是“禮”，君臣，父子，夫妻，鄰里，鄉(xiāng)親，同事，師生，長幼……

世界萬物，就沒有“禮”字解釋不了的。

它不僅被所有中原人所接受，凡是受華夏文明所影響的周邊區(qū)域，也都認(rèn)可這個(gè)“禮”字。

禮，是人類最大的公約數(shù)。

甚至可以說，人只有兩種，一種是“有禮之人”；一種是“無禮之人”。

國家也只有兩種一種是“禮儀之邦”；一種是“無禮蠻荒”。

“讓高士廉來洛陽。”墨蒅吩咐道。

姜萬鈞需要為野蠻生長的“荒草”們制定一套行為規(guī)范，這套行為規(guī)范的重點(diǎn)，就在這個(gè)“禮”字上。

“是。”赤牛立即下去安排去了。

禮法，禮法，“禮”即是“法”。

也難怪后世之君，把“禮法”抬到了那么一個(gè)高度，甚至到了病態(tài)的程度。

這東西太有助于皇權(quán)統(tǒng)治了，如果姜萬鈞不是穿越者，他也會(huì)忍不住順著這條路走下去。

但現(xiàn)在他知道，禮法只能是地板，絕對不能成為天花板，禮法成為天花板的那一刻，華夏文明也就被禁錮住了。

如何讓禮法心甘情愿老老實(shí)實(shí)的當(dāng)?shù)匕澹皇翘旎ò迥兀?

這需要姜萬鈞好好想一想，先和高士廉談一談，回頭再和魏征等內(nèi)閣宰相們研究研究。

爭取把地基夯實(shí)，絕不能讓它們飄起來禍害人。

“大寧的皇帝開始重視禮法了……”不知道放出這個(gè)消息之后，會(huì)不會(huì)讓某些人老淚縱橫。

想到這里，姜萬鈞意味深長的笑了下，他想到了一個(gè)不錯(cuò)的主意。

不如讓大寧以外的世界都認(rèn)真學(xué)習(xí)“禮法”吧！

而大寧作為禮儀之邦，圣天子的子民，自然要學(xué)習(xí)圣天子改良后的“禮法”。

找個(gè)時(shí)間要和恒晨和尚聊一聊，和尚不僅要禮佛，也要研究研究禮法。