清澈的打洛江從寨子西側(cè)流過(guò)，林菲菲看著中巴車外的自然風(fēng)光，心情大好的說(shuō)著：“南利，你帶我們來(lái)的這地，也不給介紹介紹呀。”

“是啊，您這導(dǎo)游實(shí)在太不專業(yè)了吧？怎么看著像是人販子啊。”孫崴說(shuō)道。

南利白了一眼，說(shuō)道：“咱們要去的這個(gè)地，叫勐景來(lái)。

“夢(mèng)境來(lái)，這名字有點(diǎn)意思。”我自言自語(yǔ)道。

“什么夢(mèng)境來(lái)啊？是勐景來(lái)，傣語(yǔ)，勐是村寨，景來(lái)是龍的影子。”南利鄙視的看著我，解釋道。

司機(jī)南叔聽(tīng)我們的對(duì)話，覺(jué)得也很逗樂(lè)，對(duì)我們說(shuō)道：“這是一個(gè)典型的傣族傳統(tǒng)村寨，毗鄰緬甸，與緬甸撣族邊民來(lái)往頻繁，互相通婚，形成了罕見(jiàn)的傣撣混居現(xiàn)象。勐景來(lái)在文化上保持了傳統(tǒng)的邊境少數(shù)民族文化特色，全村400多人都信仰南傳上座部佛教，村里有一座佛寺，所有男童到了七、八歲的時(shí)候都必須剃度出家，在佛寺里學(xué)習(xí)傣文、佛教經(jīng)典及傣族的歷史、文化、科學(xué)知識(shí)，傳承博大精深的貝葉文化。”

“南叔，你好好開(kāi)車，注意安全。”南利說(shuō)道。

車輛緩緩開(kāi)進(jìn)寨子。

這里有水田，魚塘若干，田園風(fēng)光真實(shí)自然，塔林密布，千年菩提樹佇立；村寨古樸典雅，傣家人們熱情好客，依然保留著傳統(tǒng)的居住形式和生活方式。融入心靈的信仰與習(xí)俗，村寨里有佛寺、塔林、菩提樹、古泉，處處散發(fā)著濃厚的南傳上座部佛教文化特色。

看著路邊的小店，我問(wèn)道：“南叔，這些都是什么呀？”我問(wèn)道。

“寨子里的人，基本都是傣族的原住民。村民依然延續(xù)并保留了祖先流傳下來(lái)的古老的造紙、打鐵、制陶、榨糖和釀酒等工藝， 它們是活著的傣族民間手工藝。”南叔說(shuō)著，顯然對(duì)這里很熟悉。

“南利，你把我們帶這來(lái)有什么好玩的呀？”林菲菲問(wèn)著。

“嗯...先去看古樹奇觀吧！”南利想了想，說(shuō)道。

“還是先去竹樓休息會(huì)吧，這個(gè)世界游人有些多，咱們不方便去里面。”南叔建議著。

“竹樓？是竹子蓋的嗎？”林菲菲饒有興致，“先休息會(huì)吧，坐了半天車，確實(shí)也挺累的了，把行李都放下再去玩。”

“竹樓...”南叔剛要解說(shuō)，就被林菲菲一聲尖叫打斷。

“大姐，這一路就聽(tīng)你嘰嘰喳喳了，我剛睡會(huì)...”孫崴被嚇了一跳，抱怨道。

“生時(shí)何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠。”林菲菲說(shuō)著，把孫崴噎得夠嗆。

“南叔南叔，這就是竹樓吧？”林菲菲指著外面的建筑說(shuō)道。

南叔往窗外看了一眼，說(shuō)道：“對(duì)，這個(gè)就是。傣族人民多居住在平壩地區(qū)，而且居住地的氣候?yàn)閬啛釒夂颍炅砍渑妫昶骄鶞囟冗_(dá)21℃，沒(méi)有四季的區(qū)分，所以干欄式建筑是很合適這種環(huán)境。每一種建筑都代表了一個(gè)地方的氣候與風(fēng)俗習(xí)慣，而竹樓就體現(xiàn)了傣族人民的居住地的氣候和他們獨(dú)特的生活習(xí)慣。”

車開(kāi)了不久，我們就到了目的地，一個(gè)很是闊氣的竹樓映入我們的眼簾。

“我聽(tīng)說(shuō)，竹樓是用粗竹子做房子的骨架的，竹編篾子做墻體，樓板或用竹篾，或者用木板，屋頂鋪草。是嗎？”看著這么有民族特色的建筑，我心情很好，問(wèn)著南叔。

南叔呵呵一笑，說(shuō)著：“傣族竹樓是傣族固有的典型建筑，這座竹樓，是寨子里最大的。下層高約七八尺，四無(wú)遮欄，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺(tái)，轉(zhuǎn)進(jìn)為長(zhǎng)形大房，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲(chǔ)處；其余為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，這樣便于雨水從屋檐流下，屋檐及于樓板，一般無(wú)窗。如果屋檐稍高則兩側(cè)開(kāi)有小窗，后面開(kāi)一門。樓中央是一個(gè)火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，梁柱