姚歡的估計沒有出什么偏差。

太學的米糧，混合著各種干果，用七八口鍋，每口鍋一百人次的供應量，已經堅持了快十天。

邵先生半路加入，開始在粥攤旁邊設藥攤時，雖事先已聽過百姓的三兩分解釋，仍忍不住請教姚歡，對老幼特別顧恤一些，也便罷了，為何同樣是成年男女，女子卻設了兩隊，而男子只有一隊。

姚歡前世讀史，讀過唐宋八大家之一曾鞏的《越州趙公救災記》。其中提道，資政殿大學士趙抃在越州救災時，為了怕災民爭奪食物自相殘殺，更怕女子因體弱而大量被害，規定開倉賑濟的日子里，必須是男子領一天糧食、女子領一天糧食。

姚歡當初哪里會想到，自己穿越來，竟能與曾鞏的弟弟曾布一家，波波折折地結上各種情緣，但曾鞏這篇對于賢能官吏救災實踐的記述，著實令她印象深刻。

她暗忖，自己在邵清面前，一直表現得不太有文化，當然不好提曾鞏這篇名作。

于是只得編道：“從前在慶州，聽我阿父說過，遇荒災之年，州縣開倉賑濟，常有婦幼被戕害之景，因男子恐她們占了口糧。而婦人們若領得賑濟之糧，只要家中還有長輩、夫君、孩兒，她們就卻絕不會獨吞，定要與家人同活。故而，允許多一些婦人領粥，實則亦能讓她們身后的長幼男子也活下來。反之則未必......”

這番話實在很傷男子顏面，但無論怎生修飾，也修飾不出委婉的花兒來，既然不過是泛泛評論男女的人性差別，邵先生又不是個量狹之士，不如就直統統地解釋了吧。

卻不料，邵清作了頓悟之色：“有理，娘子將世道人心，看得分明。”

這是他由衷之言。

姚歡所說，邵清不僅能聽懂，而且多年前明明白白地見過。

那是一段他埋在心底的往事。

往事被塵封，不等于湮滅。

他那為情所困、陷入癲狂的遼國貴族母親，不顧一切地帶他向南而行時，途中恰遇到過遼國南境的災荒。他母子二人真的看見過，為了能活下來，男子領了糧食卻不給家中婦幼吃，甚至還有與鄰人約定、彼此殺妻殺子的場景。

母親原本是錦衣玉食的公主，何曾受得這般驚嚇，好在養父領了騎士疾馳尋來，護他母子二人平安折返。

今日，邵清從姚歡口中聽得她的理由后，心中涌起的，則是另一番體會。

“放心”二字。

在他想來，她將要迎來全新的路途，她不傻、對人性的善惡有足夠的認識，就好。

邵清這般傍著粥攤，煮了幾日湯藥，與姚娘子聯袂營業，已覺心滿意足。

就算看到幾回那神秘出現的馬車，情緒也不太波動了。

并非自己到得不夠早，只怪對手實在太好。

或者，從曾府線人所稟報的姚歡第一次遇險起，那曾緯，便比他更得了運氣吧，總是及時地出現在至關重要的場合。

……

這日，在公事和情事上，似乎都缺乏一些“大殺四方”的煞氣的邵先生，卻馬到成功，為姚歡帶來了一個她期盼已久的好消息。

“姚娘子，你請我尋的東西，可是此物？”

邵清示意契里打開手里的繒布口袋。

前幾天，姚歡剛見到契里時，已然精神一振。小伙子們棕色皮膚，高鼻深目，睫毛卷曲，簡直就是妥妥的迪拜王子天團。邵先生的朋友，果然是阿拉伯人。

不過，在如今的時空里，阿拉伯人，應該被中原漢人稱作“黑衣大食”，他們的阿巴斯王朝，將在一百多年后，和南宋一樣，毀滅在蒙古人的手中。

此刻，姚歡目不轉睛地盯著契里解開袋繩的手，盯著這手伸進繒袋里，掏出一把東西來。