好你個阿拉格，居然也給我拉了胯，幸虧我圓回去了。

“我知道了，就是因為我們能做出工具。這樣我們就不會受身體的限制，做不到什么就去做能做到它的工具就行了。有了工具，我們就沒有做不到的事情。”文卡塔帕在聽完以后做出了總結，而所有人都贊同的點了點頭。

但此時，克久霍拉的聲音在角落傳來：“這樣說，那些擅長建筑的人，是不是可以算作衍摩婆默達用來解決建筑問題的工具？擅長教育的人、擅長織布的人、是不是都是衍摩婆默達的工具？”

“太對了。”郁證驚喜地看了克久霍拉一眼，又問道：“你是怎么想到這一點的？”

“你最初說社會屬性是人根本的屬性，我一直在想社會屬性和工具有什么關系。正好，我之前也想過類似的問題，直接拿來用了。”克久霍拉不像之前一樣，他直視著郁證的雙眼，映出高傲的光。

郁證忍不住鼓起掌來，他笑著說：“正是如此，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。這并不是說人的本質被社會關系所決定，而是強調正是社會屬性將人和動物區分開來。”

繼續閱讀！

“之所以這樣說，是因為目前的世界上只有人類這一物種發展出了較為成熟的社會。可能你們會問為什么，那是因為我們的生命形態決定的。我們可以制造工具，可以進行交流，最重要的是可以進行生產。可以說能夠進行生產的，能夠通過能動地改造自然界取得物質生活資料以滿足自身的需要，是人的根本。而在生產勞動的基礎上，人就必然會產生一種新的、動物所沒有的屬性，這就是人的社會性。”

“如果不以一定的方式結合起來共同活動和互相交換其活動，就不能進行生產。為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系;只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的關系，才會有生產。”

“這就是說，人類的生產只能是一種社會活動，不可能是一種孤立的個人活動;要進行生產，人們之間就必然要結成一定的社會關系。因此，只有反映人們在社會中所結成的各種社會關系的社會性，才真正標志著人和動物之間的本質區別，才是人的根本屬性。”

看著眼前若有所思的幾人，郁證吸了一口氣緩了緩，接著說：“當然，這只是一種看法，不過我認為這種看法比較符合事實。那么，回到我們最開始的問題上：為何我能斷定地上之民在如此長的時間之后就能變成衍摩婆默達人。那是因為我知道社會屬性決定了人，當地上之民進入衍摩婆默達，與衍摩婆默達人接受同樣的教育、進行同樣的生產、歸屬于同樣的文化，也就相當于將地上之民的社會屬性變得和衍摩婆默達人一樣了。”

“這樣的話，雖然在開始的一段時間里地上之民和衍摩婆默達人會因為種種問題產生各種摩擦，發生許多不快。可隨著時間流逝，這些問題會自然而然的消弭于無形，因為到那時兩者的社會屬性是便是相似的。現在，你還有什么疑問嗎？室利密多羅？”

這時所有人，隔間里的和隔間外的都是一副如夢初醒的樣子。有一些憤怒的離席而去，有一些則是恍然大悟的樣子，不過更多的人是若有所思，包括所有和郁證在同一隔間的人。

室利密多羅把自己的筆記本放在桌子上，對郁證說：“我沒有猜錯，您能給我完全不同的角度和看法。我很滿意您的教誨，也感謝您原諒了我的無理。”

“這沒什么。”郁證把頭轉向了一邊的阿拉格，接著問道：“你呢？聽懂什么了嗎？”

阿拉格茫然的眼神看向郁證，后者立刻感覺不妙。果不其然，阿拉格的第一句話就差點沒讓郁證背過氣去：“人是什么？”

“呃……”郁證愣了幾秒，拍了拍阿拉