的官階也很難得到提升。

在這種前提下，吳惟賢指出陳蠶在故意“講官話”并不是一個笑話，晚明的制度使得品秩官階對九邊的所有營兵已然失去了做官的根本意義，正三品都司僉書和正六品百戶在薊鎮(zhèn)南兵營一樣拿不到軍餉，對于薊鎮(zhèn)南兵而言，身份級別與酬功支俸這兩者之間基本已經(jīng)毫無關聯(lián)。

即使按照朝廷規(guī)定的官階俸祿來說，正三品的陳蠶每年年俸是四百二十石米，正六品的吳惟賢每年年俸是一百二十石米，但是實際上沒有一個九邊武官會把這項洪武年間定下的數(shù)額當真。

因為這項俸額數(shù)量的規(guī)定是基于洪武年間的衛(wèi)所屯田制上的，按照朱元璋當時的計劃，正三品以下武官和吏員的俸糧與軍士的月餉，應均由屯田支付，不足者由戶部清吏司調(diào)補，各勛戚武官、正三品及正三品以上將官的餉糧，則分別由戶部調(diào)撥。

陳蠶和吳惟賢現(xiàn)下困境的根源，恰恰就在于衛(wèi)所屯田徹底崩壞之后產(chǎn)生的“是雞生蛋，還是蛋生雞”的問題。

倘或衛(wèi)所屯田制正常運轉(zhuǎn)，那怎么也輪不到他們兩個浙江鄉(xiāng)民純粹靠當營兵抗倭立下軍功，就在官階上分別升到正三品和正六品，正是衛(wèi)所屯田的廢壞給了他們立功當官的機會，可這廢壞的衛(wèi)所屯田又同時剝奪了他們享受明朝前期正常衛(wèi)所武官薪俸待遇的權(quán)利。

不過陳蠶和吳惟賢從在義烏當兵從軍的那一刻，就沒指望過能從衛(wèi)所屯田里獲得應有的軍餉待遇，在戚繼光開始提議在義烏募兵的那一年，九邊衛(wèi)所就已然是在靠鹽課、開中以及京運年例銀維持了。

戚家軍和其他所有的家丁營兵自然也是靠京運年例銀生存，所謂的“京運年例銀”，說白了，就是皇上朱批后，朝廷從京城直接調(diào)撥到九邊的錢糧物資。

陳蠶和吳惟賢當初應征從軍看重的就是這一份與衛(wèi)所旗軍不同的豐厚待遇，對他們而言，一年十八兩銀子的軍餉可比無從兌現(xiàn)俸祿的品秩官階重要多了。

假設兵部給陳蠶一個選擇，讓他在官銜歸屬地河南都司與薊鎮(zhèn)南兵營之間作出最終抉擇，陳蠶也肯定寧愿選擇留在薊鎮(zhèn)南兵營。

畢竟留在薊鎮(zhèn)他還能有機會不斷立功為討要軍餉爭取籌碼，而要是去了河南都司，那篤定就成了一個活脫脫的“燈籠殼子”，外頭好看里頭空，尤其陳蠶還是一個不愿做虧心事的人，在不吃空餉、不喝兵血的前提下，好兵陳蠶也只能依照大明官場的規(guī)矩講講官場套話。

陳蠶的意見是，求人不如靠己，自己動手，豐衣足食，現(xiàn)在朝中情勢顯然比較復雜，要是鬧上一鬧說不定會讓情況變得更糟，既然向上反饋的渠道一時出了岔子，不如讓南兵們自己為自己找出路。

“不管怎么講，屯田都是恢復不到國初的情況了?！?

吳惟賢沉默片刻，決定繞過官話，說幾句實際的，

“說哪個場面上的話都沒有用，倘或屯田能解決口糧問題和軍需供給，那朝廷為何還要授予歸降的蒙古人官職？將領們?yōu)楹芜€要給麾下家丁封以額外厚餉呢？直接把九邊逃亡的衛(wèi)所旗軍遺棄下來的屯田撥給他們耕種不是更省力省心？”

陳蠶道，

“衛(wèi)所旗軍是軍籍，每名屯種旗軍分耕軍田一分，就要給本軍交納正糧十二石，給衛(wèi)所軍官交納余糧十二石，除此之外，還要承擔各種力役，甚么銀差、力差、養(yǎng)馬、采薪、燒炭、采草、營造、修渠、筑堤，都是他們的本分活計，同衛(wèi)所軍丁比起來，營兵除了操練守備，基本上就沒甚么其他分外之事了罷？”

吳惟賢道，

“屯田問題的根源不在職內(nèi)還是分外，更不在辛苦還是勞累，咱們在老家的時候都是種過田、挖過礦的罷，說起來都是為了一口飯吃，可是廷綸兄，種自己的田、挖自己的礦，同當?shù)钁舴N地主的田、當?shù)V工挖礦主的礦，那滋味可是不大一樣的罷？”