贄下獄，和李贄寫了甚么書，書中包含了甚么思想，可以說關系是真不大，何況我覺得萬歷皇帝也沒有時間把李贄的著書全部讀完。”

“后世說李贄是‘大明第一思想犯’，我看是言過其實，確切來說呢，李贄是因黨爭而死，所謂的‘思想罪’就是一個口袋罪，實際上晚明幾乎沒有一個文人是單純因為犯‘思想罪’而下獄的。”

李氏道，

“所以你捧李贄，是想讓他避免被后面的黨爭波及？可我卻覺得，你這是在舍本逐末，直接消滅黨爭，不是更簡單直接嗎？譬如那沈一貫陰險狡猾，你一開始就不要準他入閣嘛。”

朱翊鈞淡笑道，

“噯，要真那么簡單，歷史上萬歷皇帝到后期任由官員空缺不補，不再處理人事任命，就不會被罵得那么慘了。”

“我是覺得呢，這皇帝對人事任免權的掌控固然重要，然而更重要的是從根上改變篩選人才的標準，否則廷推上來的人再多，皇帝所能決定的也無非是朝中各黨利益分配之多寡而已。”

李氏揚起她描得細細的柳葉眉，

“那支持李贄就能改變人才篩選標準了？”

朱翊鈞笑了笑，道，

“你知道徐光啟為何在萬歷二十五年獲中解元之后，卻在次年的會試中名落孫山嗎？就是因為焦竑當年任鄉試主考官之時，其選中的舉人都是徐光啟這樣的‘文體險誕’之人，歷史上焦竑甚至因此被逐，所以徐光啟才沒有在萬歷二十六年考中進士。”

“你或許會說，焦竑被逐，是因為受張位忌憚，如果沒有萬歷二十五年的丁酉科場案，他也會在后來卷入其他的黨爭事件中，但是我一直在想，如果萬歷皇帝本身就支持焦竑和李贄所推崇的泰州學派，或許……西學就能自然而然地興盛于北京，而非歷史上的南京了。”

李氏道，

“可真夠累的，你看你盤算那么多歷史敘事，不如痛痛快快地殺幾個人簡單，還有，古人的思想，再怎么先進于時代，也不可能達到支持工業文明的程度，你為何不自己著書，直接把現代思想傳授給古人呢？”

朱翊鈞笑道，

“那就可奇怪了，我現在是皇帝了，還著書出版，搞個語錄集，那不就是獨裁者作風嗎？我雖然是穿越者，可我也不是神仙，怎么能保證自己字字句句都是人間至理呢？”

“我要是說了甚么荒謬的話可怎么辦呢？又沒人敢反對我，那這樣永生永世流傳下去的都是錯處了，要是造成甚么惡劣后果，我又怎么承擔得起這個責任呢？”

“孔子雖然被捧成文圣，他的《論語》也不是他本人寫的，而是他的弟子根據他日常的言行所編載的，就這樣我們后來還是把孔子給批倒了，所以用語錄造神這一套就不必了。”

李氏道，

“怎么一提著書，你就想到把它跟造神聯系起來了呢？你著書，跟李贄著書之后，你再去提倡李贄的思想，顯然是前者效果更好啊。”

朱翊鈞微笑道，

“對政事發表議論，理應是公共知識分子的責任，如果皇帝干預了議論渠道，在某件事上發表了無可置疑的言論，那不就是變相地堵塞了言路嗎？”

“或許你會說，老百姓沒文化沒知識，可能聽憑李贄或者東林黨這樣的公共知識分子擺布，但我覺得，在這種情況下，我該做的，是應該賦予大明百姓更多參政議政的權利，而非自說自話地替他們決定甚么是好、甚么是壞。”

“我就是總受不了歷史上的一些獨裁者，對公共知識分子抱有極大的惡意，然后自己出臺些甚么政策，就一個勁兒地自賣自夸個不停，倘或連聽取意見都做不到，又怎么能治理國家呢？”

李氏笑道，

“你待人真是過于寬容了。”