可惜沈重的那本《橘杏鉤玄》沒有帶在身邊，否則拿出來瞧一瞧，說不定其中也有調理氣血的方子。”

百里盡染說道“從今晚起，我先教你心法口訣，待得熟悉之后，你再行調息吐納，伏氣煉意，如此反復行功，及至周天循環不已，脈路暢通，氣足而神清，則大功告成矣。”

白衣雪又驚又喜，恭聲道“是。”

百里盡染道“萬人萬法，不離心法，這個道理你懂么？”

白衣雪道“晚輩愚拙，還請百里前輩賜教。”

百里盡染道“一念萌動于內，則六識流轉于外。儒、釋、道三教源遠流長，博大精深，于這靜心之法，都是極為重視的。儒家講靜坐，求的是‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。’佛家講不凈觀和數息觀，是離欲的二甘露門，也是同一個道理。禪宗稱之為‘思維修’，以靜心為要、以無我為基，禪坐之時不依氣息，不依形色，不依于空，不依地水火風，乃至不依見聞覺知，講究銷落諸念，而返觀自心。”

白衣雪道“佛家的禪那，晚輩也曾聽恩師講解過，說的是虛靈寧靜，泯心泯境，凈裸裸，赤灑灑。”

百里盡染微微一笑，道“只是道理說出來易懂，做到卻不易，是以個人的最終修為，有深有淺，有高有低，至于臻至圓滿的，又有幾人能夠？孩子，這門息妄功夫，行功能否有成，全在于你自身，誰也替代不了，你當好自為之。

白衣雪點頭道“晚輩謹記。”

當下百里盡染便將心法口訣傳授與他，白衣雪滌慮凝神，仔細聆聽

“道自虛無本一炁，陰陽開闔生萬物；太虛無形炁本體，返觀內照息歸根；蠲垢止念神馭氣，收視反聽氣留形；空洞無涯為元竅，一念不起真功夫……盤坐寧心神入竅，調息綿綿似有無；體虛無物身自閉，固蒂深根口無言……龍性纏綿神無影，神不可見寄之心；虎性猙獰氣無形，氣不可得求諸息……舊念未消新念起，任爾天南海北游；耳聽于息心相隨，不停不息念往矣；定氣存神鎖心猿，莫教意馬任西東；眼不觀而魂在肝，耳不聞而精在腎，口不言而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四肢不動意在脾；心如泰山天地歸，把斷四門云不搖……無視無聽抱神靜，心無所知形自正……凝思冥冥閉其兌，胎息綿綿筑靈株；尾閭流轉天一水，自在河車泛百遭；五氣朝元精神長，百脈通調智慧開；一體圓融物我忘，三花聚頂不勝收；真氣運行無滯礙，形神俱妙意逍遙……”

百里盡染一句一句吟誦著心法口訣，白衣雪一一潛心默記

“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕；世慮全消聞啼鳥，古井無波見落花；萬緣不動篤守中，久之萬念歸一念；但能一念歸無念，虛靈不昧自空明；一念不起方為靜，靈臺無念始是清；意定神全水源清，意動神行水源濁……氣行帶脈丹田暖，上至泥丸下涌泉；靜身神存氣益生，純氣堅守神不馳……有德無功一場空，有功無德終著魔……必清必靜無勞形，萬化冥合乃長生；氣神和合生靈質，心息相依結圣胎……”

心法口訣甚長，白衣雪不敢有絲毫的怠慢，打起精神，心中默默加以強記，他本天資聰穎，記憶力超凡，潛心強記之下，不過兩個時辰，竟能將心法口訣，一字不差地背誦出來。

百里盡染見他如此穎異，心下暗自嘖嘖稱奇。他意興盎然，吃過了午飯，又將口訣的要義一一加以闡發。白衣雪自是澄思渺慮，細細體會其間之意，遇到不明之處，不時開口相詢。

百里盡染沒想到他之所問，皆是口訣的幽微精妙之處，甚是高興，當即知無不言、詳加解惑，心頭卻不禁生出老大一個疑念“此子聰穎敏悟，較之當年的胡忘歸有過之而無不及。他自承是胡忘歸的弟子，但相貌、神態卻頗像當年的胡忘歸，莫非……其間別有隱情？”

這一番賾探隱索，不