度厄前世是人族，今生有因為人類得到助益很大，因抓住了人類機(jī)遇才讓自己能夠證道成圣。所以無論怎么說人族對于度厄來說十分重要。

伏羲人皇認(rèn)真的跪拜下，坐在高座上的是混元大羅金仙、洪荒第一強(qiáng)者圣人度厄。

伏羲人皇并不知道度厄圣人剛剛在大陸中央發(fā)生的戰(zhàn)斗，但是在他的心目中十分崇拜庇護(hù)人族的度厄。

伏羲道“度厄圣人，我想要在人族中推行祭祀之道。祭祀先賢往者，為‘古’，祭拜活著的強(qiáng)者圣尊，為‘崇’，祭祀天地山河，為‘獻(xiàn)’，祭祀妖魔詭異，為‘活’。這就是我的想法，為人類四‘祭祀’。

最恐怖的就是最后一點，祭祀詭異妖魔。羲擔(dān)心天不答應(yīng)，降下責(zé)難，想請圣人同意。”

羲十分理智，也十分聰明。

圣人高居天上，很少有下凡出手幫助人類的。即使混元度厄圣人也少有出手。所以在人類心目中圣人高高在上。人類要想求活，還需要行祭祀之道。

祭祀故往者，銘記教訓(xùn)和提醒人族之志，祭祀強(qiáng)者圣尊，為了學(xué)習(xí)圣賢之道。祭祀天地山河，為了得到天地氣運(yùn)。唯獨(dú)祭祀詭異，僅僅是為了讓一些弱小部落存活，這是一種妥協(xié)之道，充滿詬病。很顯然這一點今后少不了沾染無數(shù)罪業(yè)和神仙圣人不喜。

羲“人類遍布四野八荒，其中種種，還請圣人明鑒。”

“吾等人類部落絕不敢忘圣人教導(dǎo)，祭祀那詭異妖魔，也僅僅是為了麻痹對方。讓死的族人死得其所。”伏羲說到最后言語沉重，十分傷懷。

如果人類足夠強(qiáng)大，何必需要妥協(xié)祭祀。何必讓他這一位人皇來祈求圣人。

圣人曾說過，人族要想發(fā)展壯大需要‘自強(qiáng)不息’，圣人不管，高高在上，人類要自己堅強(qiáng)生存。

度厄圣人皺眉。

“你可想清楚？”度厄圣人道。

“要是這樣做，未來必然會受到圣人厭惡，仙神棄煩。”

“而且，這一種行為也會記錄在你的人皇任期行事之中，被天地記牢，將來會影響你的道果。”度厄圣人徐徐慢言。

羲跪下道“不要緊，反正我的道將來不在這一點上。”

“明白了。”度厄圣人閉目。

度厄真人又睜眼，道“你人類中要是有巫師做這件事，將來也會隨著人類興起，逐漸拋棄最后這一點。這部分人必然會被人類拋棄，道果毀滅。巫神一道氣運(yùn)也會受創(chuàng)。”

羲“那些長老也已經(jīng)決定了。”

“既然如此就去吧。吾代表天地見證你今日之言。”

度厄圣人點頭答應(yīng)伏羲的決定。

無論怎么說這是人族興盛中的一條步奏，隨著人族慢慢發(fā)展，最后這一點受到詬病的祭祀會遭到天道厭惡、眾神仙家打壓。人類文明未來會變化的。

現(xiàn)在還是蠻荒時期，人類發(fā)展過程中的一點浪花。

羲有設(shè)立祭祀禮樂之德，度厄圣人默認(rèn)答應(yīng)這件事出現(xiàn)。

羲向度厄詳細(xì)介紹，

“天地之中，聲音蘊(yùn)含無數(shù)奧妙，象天道。無相無形。所有我覺得這聲音中蘊(yùn)含有奧妙，從中設(shè)計出了‘樂’曲。

模仿天地之道。”

“圣人還請品鑒。”

......

“祭祀往者前人的‘樂’，是一種悠揚(yáng)的，模仿時間的樂理。也可重現(xiàn)前人榮光。祭祀現(xiàn)實仙神圣尊，以宏大為上，越強(qiáng)者，越追求恢弘奢華。

這就是音樂，贊頌緬懷。

那些詭異，則是詛咒、怨恨為主，天法萬物，無所不包，罪者當(dāng)受到恐懼、怨恨。”聲音中充滿恨意和歹意。

.....

羲慢慢向圣人稟訴，大殿中聲音無比恢弘。

這是功德之舉，也是天地大事。

即使當(dāng)年在天庭之