上的妖族，宮廷宴席上宮娥吹奏聲樂(lè)，也僅僅是為了樂(lè)趣，未曾想過(guò)賦予其中強(qiáng)大的意義和奧妙。

‘妖族中的聲音、音樂(lè)起源自伏羲，伏羲是妖族中音之一道的強(qiáng)者，洪荒中‘樂(lè)理’之道的開(kāi)創(chuàng)者。今生人族之中，只有伏羲讓音樂(lè)賦予祭祀意義，才能得到功德。’度厄心中想。

所以說(shuō)人皇并非都是誰(shuí)都可以來(lái)做的。

如果換一個(gè)人成為人皇，說(shuō)音樂(lè)可以作為祭祀之音就不會(huì)得到如期的那么多功德氣運(yùn)。因?yàn)槲崔D(zhuǎn)世人皇前的妖皇伏羲就是音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)者。

羲才能說(shuō)，音樂(lè)是可以祭祀的，才可以用作祭祀，可以讓音樂(lè)得到功德。

羲向度厄圣人請(qǐng)求這件事，希望度厄圣人能夠幫他擋住洪荒中其它圣人的不滿。

小小一人類膽敢祭祀洪荒中不詳?shù)耐鈦?lái)之物，人皇羲無(wú)比擔(dān)憂，心中不安之下親自來(lái)混元道場(chǎng)，無(wú)論如何也想先詢問(wèn)一下強(qiáng)大、高高在上的人族圣師、度厄圣人是什么意思。

度厄圣人道“善！”

羲高興的離開(kāi)混元道場(chǎng)。

這件事如果能夠做成，人類可以暫先穩(wěn)固住局勢(shì)。

洪荒中的無(wú)數(shù)人類聚合在一起還是力量太弱小了，有待繼續(xù)慢慢等待。

度厄圣人手中顯出‘三才大道真火’，慢慢熏煉手中的混沌靈寶‘誅魂矛’。現(xiàn)在可以確定這是一件殘缺近半的混沌靈寶。

靈寶中的大道規(guī)則只剩余了一部分。

這樣的靈寶威能雖然強(qiáng)大，但是卻并不能決定、鎮(zhèn)壓整個(gè)洪荒的天道法則，也不能打破大道法則。其中利害無(wú)匹的威能，只夠度厄圣人用來(lái)對(duì)付洪荒外的詭異存才的。

靈寶中的殘余的規(guī)則力量已經(jīng)沒(méi)有了全勝之威。

仔細(xì)說(shuō)來(lái)也是，當(dāng)年混沌中大戰(zhàn)，盤古大神可是用混沌至寶造化青蓮的光芒和無(wú)量肉身力量阻擋過(guò)誅魂矛穿插，被魂祖魔神捏碎了尾部，魂祖魔神隨后死亡。

靈寶混沌神光閃耀不凡，道蘊(yùn)散發(fā)層層。

度厄的圣人境界修行也到了下一步要走。

成為圣人之后，每一步修行都需要消耗很多的精力和力量來(lái)推進(jìn)。其它圣人每一點(diǎn)進(jìn)步都是用了數(shù)萬(wàn)年時(shí)間來(lái)用功的。洪荒中幾位圣人都是天縱之才，智慧非凡，所以才能在成圣之后未多少歲月就一個(gè)個(gè)成為經(jīng)天緯地的強(qiáng)者，而度厄圣人能夠修行更快，就是因?yàn)樗姓浦惺澜纭⑼晟频男扌蟹椒ㄖ皇莵?lái)參考，而外因就是度厄得到了人族正在興起過(guò)程中帶來(lái)的浩瀚氣運(yùn)和無(wú)量天地氣運(yùn)。

如此可見(jiàn)，人類對(duì)于度厄圣人是何等重要，有關(guān)道途，攸關(guān)幾位圣人的前進(jìn)高下顏面之爭(zhēng)。

未來(lái)就是生死之爭(zhēng)了。

圣人境界分為前中后三個(gè)階段，而今度厄圣人處于混元大羅金仙中期，戰(zhàn)力直追混元大羅金仙后期末端。接下來(lái)他就需要繼續(xù)突破前進(jìn)了，快點(diǎn)把中期這一段路繼續(xù)走到前面。

圣人境界中包含有不朽、不滅的道理、大道。前番度厄圣人在這一方面做的很好，尤其在道果中修出了一些這方面的東西。

所以才能夠在戰(zhàn)斗中形成對(duì)弈其它幾位的優(yōu)勢(shì)，小勝一局。

不朽、不滅之道果已經(jīng)展現(xiàn)，繼續(xù)進(jìn)展沒(méi)有太大意義。度厄圣人也不認(rèn)為自己能直接快速進(jìn)步這一點(diǎn)。不過(guò)他聯(lián)想到了氣衍萬(wàn)物，氣道不絕。‘氣’也一樣可以演化出不朽不滅，并且包含有圣人境界的無(wú)量奧妙。

度厄圣人接下來(lái)的一個(gè)方向就放在圣人境界的法力奧妙上。

首陽(yáng)山太清圣人的道場(chǎng)中，兜率宮內(nèi)太清圣人盤坐在蒲團(tuán)上，推演、衍化度厄圣人的不朽道果。其中處處透漏著一個(gè)‘金’字。

太清圣人也會(huì)學(xué)習(xí)度厄圣人的不凡之處。

太清圣人演化出了一個(gè)金色道果。太清道“不愧是智慧著稱的度厄混元。他的圣人之路修行已經(jīng)可以看清了，竟然是