，尋常人都鬧不清，再要跟銅錢換算，跟白銀換算，跟寶鈔換算，那多費腦袋，還不一定算對。”她頓了頓又道，“你不是問我，我現(xiàn)在出門逛街同三年前出門逛街，買賣東西有何異同嗎？我可以很明確的說，三年前，金、銀、鈔、米、帛、牛、馬、海貝都是通行貨幣，但現(xiàn)在，實物易物少了很多，同時，寶鈔用得多了，當(dāng)然，也貶值更多?！?

廉衡笑意盈盈，滿眼欣賞，盯著沐歌滿臉春風(fēng)，沐歌當(dāng)他男人，不免被看得有些臊，甫一低眉，卻聞其道：“我收你作徒兒好不好?！?

沐歌……

沐歌不覺摸了摸腰刀：“你可真是貨真價實的蹬鼻子上臉。”

廉衡轉(zhuǎn)身，邊走邊道：“你猜猜看，金、銀、錢、鈔、帛、谷、牛、馬、貝等等，我們最想把哪種貨幣推上神壇？”

沐歌跟他屁股后：“物以稀為貴，是金子嗎？”廉衡搖頭，“那肯定也不是銀子？”

“為何？”

“銀子雖比金子多，但一樣，還是少。但是，”她鏗鏘有力道，“寶鈔更行不通?！?

“為何？”

“不相信。你隨便問個做買賣的阿翁，他們都會說‘那就是一張紙而已’，朝廷想印多少印多少，不值錢?！?

廉衡仿佛笑了一下：“為何不猜銅？”

沐歌也沒能答上來她為何獨獨跳過了銅錢，干脆爽直口快：“我聽過金山銀山、聽過金銀財寶，但銅，我只聽過破銅爛鐵！”

廉衡哈哈大笑：“乖乖，不愧是我相中的好徒兒?！?

沐歌：“誰是你徒兒！”

“放心，你率先迎來的，必是白銀時代?！?

“你還沒說，你要把什么捧上神壇？”

“這是我死后的事了，活著的我，無法回答。”

“你不是讓我將你當(dāng)個死人嗎？怎么，出來逛逛，又想活了？”

少年不置可否，反問：“徒兒，為師問你，這生肖街里最多的是什么街？”

沐歌自然不會乖乖回答說“馬街”，她必要追著張口閉口自詡“為師”的廉衡打掉他一顆牙才行，熱鬧的市肆街子里二人一前一后追著跑著，鬧得雞飛蛋打，人仰馬翻，到處賠錢……

論起云南錢幣史，遠的不說，單說今朝，也足夠?qū)懸槐臼穬浴?

如前文述，平滇之初，朝廷在加強對云南軍事鎮(zhèn)戍的同時，很強調(diào)“因俗而治”“懷之以德”的統(tǒng)治原則，故對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的經(jīng)濟習(xí)慣與貨幣文化也抱以高度尊重。市肆，滇謂之街子，以其日支名之，如子日則曰鼠街，寅日則曰貓街，午日則曰馬街之類，至期則四遠之物畢至，午前而聚，抵暮而罷，交易用貝子，本南海甲蟲，滇人皆用以代銀。其數(shù)一顆為莊、四顆為一手、四手為一苗、五苗為一索、九索折銀一錢。凡市井貿(mào)易皆用之。甚便。朝廷在云南限於客觀的經(jīng)濟社會因素，采取彈性政策，準(zhǔn)許貝幣繼續(xù)作為法定貨幣在市場上流通，與鈔并行。然而，明廷仍期望強化紙幣在云南通貨體系的地位，而經(jīng)常藉由核發(fā)俸給、經(jīng)費、賞賜與振濟等途徑運鈔至云南以供地方財用與流通，使當(dāng)?shù)孛癖姖u習(xí)於內(nèi)地鈔法。

然后是錢。有明以來，銅錢雖時鑄時停，停多鑄少，但云南富銅，又僻在遐荒，什么都慢，明廷舊政之變尚未傳開，新政已出，因而錢幣在這里始終流通，且品種尤為繁多。但，量卻極少。京師有寶源局，各省有寶泉局，滇中雖產(chǎn)銅，不行鼓鑄，反以重價購海貝，傅硯石當(dāng)年查此不利，幾番上折，明皇在云南才開局鑄官錢。

云南雖遠，但不論遠在何方，金銀錢貝等還是僅限民間使用，官場不得不以寶鈔為流通貨幣，起碼明面上必為寶鈔。

隨著寶鈔的通貨功能日趨式微，官俸與軍餉的支付開始部分用銅錢為媒介。只是明廷“禁銀保鈔”“禁錢保鈔”的“鈔心”不死，鑄錢量比之前朝，仍遠