——讀“賈寶玉”“孫少安”有感

有的人生于世俗，卻不落塵網；有的人處于底層，卻不甘于平凡；有的人雖已八旬之齡，卻仍心懷大愛，心系蒼生……

人性之美，在于尋求靈魂的自由，擺脫俗世的桎梏。

向外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。賈寶玉，生于封建家庭，長于封建社會，但他卻不甘落入塵網，與封建社會抗爭，尋求靈魂的自由。他不喜俗臭書生，他不愿考取功名，他愚笨嗎？不，從他給大觀園題的四副對聯便可看出，他在詩詞方面是極有天賦的，他不過是不想、不愿罷了。她追求平等，常與丫鬟，下人鬧成一片；她不受封建禮制約束，與黛玉熱烈相愛；他遵從內心，于是便有了之后的立地成佛……

寶玉追求自由，崇尚平等，遵從內心的人性之美，熠熠生輝，可贊、可嘆！

人性之美，在于尋求不凡的人生，在平凡中見證不凡。

發光不是太陽的權利，每個人都可以。孫少安，生于社會底層，長于社會底層，但他卻不甘于平凡，依己之力，努力工作，改善生活，于平凡中創造不凡。孫少安與孫少平不同，他有贍養父母的重擔，有養育妻兒的責任，他只能在黃土地上耕作。他與孫少平又有些相同，他不甘于現狀，他向往新生活。于是他吃著黑面饃饃，做著最底層的工作，最終帶領雙水村村民開磚窯，吃上了白面饃饃。泰戈爾曾說，生于夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。我說，平凡亦是不凡。

少安不安現狀，踏實中奮斗，沉默中不發的人性之美，熠熠生輝，可贊、可嘆！

人性之美，在于始終心系蒼生，堅持內心的堅持。

事常在人為，事總在人為。鐘南山，治于非典，投身新冠。武漢有事，他站出來說都別去武漢。自己卻坐著地鐵連夜趕往武漢，八十多歲的老人，在國家危難，人民有事之時，那瘦骨嶙峋的身軀，巍然如一座大山。鐘南山院士展現出的家國大愛，人性至善，是中國人自古以來便崇尚的。孔孟的仁，道家的平等大同，如今的人人平等無不體現著人性至善。而西方也同樣向往，觀《巴黎圣母院》時，丑陋的男主對女主艾斯梅拉達所展現的至真至純的愛，使人性之善熠熠生輝！

南山院士善良至純，心系家國，關懷蒼生的人性之美，熠熠生輝，可贊、可嘆！

讀《紅樓夢》的賈寶玉，我看到了人性的自由與平等；讀《平凡的世界》的孫少安，我看到了人性的不平凡；讀“新冠”中的南山院士，我看到了人性的至純至善。

人性之美，最是動人。

人性之美，熠熠生輝。

——20200819