“簸箕羅取渭河靈，醉得華蓉忘上庭。仙道何須爭躍界，浮夢聚散闡黃庭。”

卻說李俊憑著神行符之力，一路奔逃，不知不覺間就來到了華州地界。但見東西兩方都有山脈，西邊一山幾主峰呈簸箕狀，東邊一山主峰呈鼎狀，皆是青峰疊翠、閑云出岫，仙靈之氣盎然。李俊路癡又犯了，不知如何行走。

忽然一個老樵夫從西邊山上下來，唱起了如上詩歌。李俊心猛地一跳，莫非遇上高人了？

連忙迎上攔住，遞上葫酒水，言道“樵家辛苦，在下本要去那華陰縣史家莊覓友，只是人生地疏，不識去路，幸遇前輩，還請指明前道！”卻是一語雙關。

那樵夫呵呵一笑，接過酒水，也不謙辭，一飲而盡，插了插嘴，道“此去史家莊，只有兩條路，一是順著這柳枝官路直走，到了渭南大道再西拐，不消多久，也便到了；還有一條，直須爬這仙山，翻過東峰、行下北峰，方才能到。”

李俊聽了自行腦補，以為另又玄機，又問“不知此仙山何處，還有東面仙山何處？”

那樵夫詫異一看李俊，心道，不會吧，不會吧，不會真有人不認識西岳華山吧！

表面卻是和藹、耐心，解釋道“這東邊鼎狀之山乃是那西岳華山；而西邊簸箕狀的與之稱姊妹，長為太，小為少，正名少華山。之所以稱姊妹，乃是因為傳說二山是天宮上帝御園的一對使女，華蓉仙子和華芙仙子，下凡顯形而成。”

李俊又驚又疑，莫非這世界真有神仙上界，并常與此界相通？可為何以前私毫沒聽聞這等仙道逸事。

穩定心神，又問道“原來老丈方才所唱’簸箕羅取渭河靈，醉得華蓉忘上庭’就是說少華山，那不知此歌您是從何聽來，歌中‘仙道何須爭躍界，浮夢聚散闡黃庭’又是何意呢？”

那樵夫道“我一個大字不識的山里野人，哪里知道什么意思。歌是從山上陳摶老祖道觀外聽來的，只覺好聽，便拿來唱了。”

李俊自是知道傳說中的仙道高人扶搖子陳摶，卻不知他在這里竟有道統，連忙又具體問什么情況。那樵夫答道，陳摶老祖非但此山有道統，對面華山也有。此山是他自闡修行要義創的清虛道，華山是他替友繼道統傳的全真道。

再問那清虛道道觀在何處，他卻答說不清楚，當年云里霧里偶然到了外面，聽到了此歌，后來卻再也去過。也許你自己上山去就知道了，到時候有機會再傳幾首新歌。說罷，告辭而去。

李俊卻一路悄悄跟上了那樵夫觀察。只見他回到了家中，有妻有孫，兒子說是外出服役去了，兒媳在員外在做工。并無神異。

李俊回到山下細細尋思起來，那民傳神話驚世夸張，實難相信；這兩家道統的仙道異聞，卻是可待一證。

去史家莊的兩條路應該不虛，之前就有聞那史家莊正在少華山脈中東北次峰腳下。此去就不直走柳枝路再轉渭南官道了，既然眼見仙山，又聽仙聞，怎可置若罔聞？于是尋了處荒野山徑，轉身上山，要穿行越過整個東峰，再下山前去。

上山初時還有游蹤樵跡，不一會兒便只見古木遮天、野草隔前，并無半條路徑、也不知陰晴。但李俊武道基礎牢，又入仙門，自是無懼，只身繼續往山林里鉆，一往無前。

沿路也沒遇什么危險，尋常野獸遠遠望到便逃了，也不知是不是修仙之后帶來的什么氣場之故。李俊對它們也沒興趣追獵，倒是一路忙著采了不少長年靈藥。

“咦？這植物根經青玉模樣，其葉如掌、色玄黃，果實卻如火通紅、芬芳甘甜，莫不是那清源玄黃朱果？如此成色，怕有五六百年了吧！”李俊又見一株俗世有錢也難得的寶藥，剛剛摘下熟了的果實，忽然身后一陣惡風襲來。

李俊靈識一緊，連忙躲去，那陣風吹到后面一棵樹上，那樹立馬橫腰而斷，裂成了七八塊。