看著劉弘這般悲痛欲絕的模樣，柴武心中五味陳雜，一時之間，竟不知該說什么了。

古有戰神白起為士卒吸膿，白母哀哭：吾兒亡矣！

即便是柴武自己，也不過是出于長久共處的情感，勉強能做到對身邊的軍官解衣衣之，推食食之。

——就這，還是為了保證軍官們出于感恩，更好的輔佐自己治軍！

但真到了打仗時，對于不可避免的傷亡，柴武也只能以‘慈不掌兵’來安慰自己。

可是對于廟堂之上的肉食者，尤其是對皇帝而言，士卒陣亡，應該只是一串冰冷的數字，以及戰敗的恥辱而已。

小皇帝卻對幾百士卒的死亡如此悲痛？

這著實有點崩壞柴武的三觀！

即便是太祖高皇帝劉邦，在身邊的親密將領陣亡時，也只是派人追悼兩句；日后想念了，才順便補償一下家人①。

——太祖劉邦，那可是能在項羽捕獲太上皇劉太公，試圖以烹殺劉邦他爹來威脅劉邦就范事，喊出一句‘煮好了請分我一碗肉’的人！

即便是以仁善親和著稱的孝惠皇帝，那也是能一聲令下，盡殺未央內侍，眼皮都不眨一下的狠人！

眼前這位，卻似乎不太一樣？

合格的掌權者，應該殺伐果斷才是，眼前這位，卻似是有些婦人之仁了吧···

與一旁的蟲達安慰劉弘坐下之后，心中疑慮的柴武靈機一動，決定試探一下劉弘。

“陛下，臣率部伏于長安東郊時，見一頷首欲損山木，遂縛之。”

說著，柴武裝作不經意間，打量著劉弘地面色：“依陛下之意，此人當如何處置？”

正在蟲達安慰下暗自抹淚的劉弘聞言，先是一愣，然后才反應過來‘私損山木’是怎么一回事。

想到這里，劉弘不禁為廣大的皇帝同行們感到悲哀。

——在封建社會，天地之間，無論是天上飛的，地上爬的，還是水里游的，理論上都屬于上天創造；而皇帝作為‘天之子’，天然的擁有者天地間得萬物！

夸張點說，百姓呼吸天地間得空氣，理論上都要得到皇帝的應允——因為空氣也屬于皇帝！

而柴武提到的這個‘損山木’，在此時可是重罪！

放在后世，甚至是幾十年之后，這件事根本不值一提：小老百姓拿把看到，背個筐子，去山上砍砍枯木，撿點柴火罷了。

但在現在這個時間點，任何破壞生態的舉動，都屬于‘盜竊’的范疇。

還不是一般的盜竊，而是偷皇帝的東西！

因為自然誕生的一切，都屬于皇帝的個人財產；私自砍伐樹木，就等于是偷皇帝的東西！

真要上綱上線，摁個‘大不敬’都不為過！

笑著搖搖頭，劉弘再擦擦眼角的淚，略整一番面容，便輕聲道：“且喚入帳內，朕欲一見。”

作為后世人，劉弘對這種閑著蛋疼的操作相當鄙視。

說到底，這件事只是皇帝們為了加深皇權在百姓心目中的神圣性，而故弄玄虛，整出來的把戲。

但皇權的合法性，真能靠著一句‘天授’，就深入人心，讓天下百姓心甘情愿的被奴役？

如果真是這樣，那就不會有三百年王朝周期率了；百姓們活不下去，也不會提著鋤頭造反，而是乖乖蹲在家里等死，不給安坐未央宮的‘天之子’添麻煩。

劉弘也從未想過，通過這種近乎‘空手套白狼’的手段，以幾句神秘神圣的外紗，去統治治下子民。

誠然，作為封建時代，皇權的神圣性是需要維持的；但在劉弘看來，皇帝的神圣，并不是幾句空洞飄渺的‘天授之’‘天之子’來證明的。

原本的歷史上，文帝劉恒