掌權(quán)之后，下達(dá)‘許民馳山澤’令，以皇帝的身份，允許百姓在青黃不接的時(shí)日，自由上山撿柴、捕魚(yú)打獵，來(lái)維持生活。

然后，劉恒就成了百姓心目中的圣人！

劉恒有提到過(guò)他是上天之子嗎？有高高在上的命令百姓聽(tīng)命于他嗎？

沒(méi)有！

是他切實(shí)的政策，使百姓的生活肉眼可見(jiàn)的好轉(zhuǎn)，百姓對(duì)其感恩戴德，才將其稱為圣人在世。

在西漢尋常百姓心中，文帝劉恒的地位，甚至比入關(guān)中而秋毫無(wú)犯，與民約法三章的劉邦還要高！

所以說(shuō)，皇帝的神圣性，還是要靠切實(shí)的舉動(dòng)，給治下百姓帶來(lái)看得見(jiàn)、摸得著的好處，才能得到保證。

真到了崇禎那個(gè)地步，即便再怎么聲嘶力竭的喊‘朕是上天的兒子’‘爾等刁民乖乖跪下’，也終究躲不過(guò)找根歪脖子樹(shù)吊死的命運(yùn)。

看著一個(gè)衣衫略有些破舊，面色枯黃的中年男子被士卒押入賬內(nèi)，劉弘不由盤(pán)算起來(lái)：禁山澤令，究竟要不要取消。

現(xiàn)成的例子擺在面前，劉弘沒(méi)有道理舍近求遠(yuǎn)，再去摸索出一個(gè)新的模式。

但文帝的許民弛山澤令，也不是全無(wú)壞處的——山川開(kāi)放，百姓自然是得以喘息，家里沒(méi)糧了，還能去山上逮個(gè)兔子摸個(gè)魚(yú)，撿點(diǎn)柴火拿去賣，也能換回些吃食。

但比起形單影只的百姓，真正收益的，是那些財(cái)大氣粗，擁有著強(qiáng)大組織能力的諸侯、勛貴，以及豪強(qiáng)巨賈！

在原本的歷史上，文帝開(kāi)山禁，劉邦長(zhǎng)兄劉忡之子，吳王劉濞便開(kāi)始在吳地開(kāi)山挖銅，不過(guò)幾十年間，便將吳地從窮鄉(xiāng)僻壤，開(kāi)發(fā)成了天下數(shù)一數(shù)二的富庶之地！

傳言劉濞在位時(shí)，吳國(guó)百姓不需要承擔(dān)任何稅賦，一應(yīng)稅賦都被劉濞承擔(dān)；正因此，劉濞才能在舉兵發(fā)起吳楚之亂，以‘清君側(cè)’的名義進(jìn)逼長(zhǎng)安時(shí)，得到整個(gè)吳地百姓的支持，拉起一支號(hào)稱一百二十萬(wàn)人的龐大軍隊(duì)！

而劉濞之所以有底氣，自掏腰包承擔(dān)整個(gè)吳地百姓要交給朝廷的稅賦，就是因?yàn)閺纳降V中開(kāi)采出來(lái)的銅，給劉濞帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富——銅融化鑄煉，那就是錢啊！

自文帝許民弛山澤，到文帝徹底清除勛臣勢(shì)力，掌握大權(quán)，不到十年間，劉濞的財(cái)富便已經(jīng)膨脹到能和長(zhǎng)安朝堂抗衡的地步；當(dāng)時(shí)甚至有傳聞：天下鑄錢，半出于鄧通②，半出于劉濞。

·

·

·

PS:1.該典故出于劉邦立國(guó)出，就在劉邦登基稱帝前幾天，大將奚涓戰(zhàn)死，過(guò)了一段時(shí)間，劉邦對(duì)這個(gè)勇武的大將十分思念，想將奚涓的戰(zhàn)功封到他的家人身上，但奚涓有沒(méi)有血脈，劉邦便不顧朝臣阻攔，封了奚涓的母親劉疵為魯母侯，排名西漢開(kāi)國(guó)功臣排名第七位；也是西漢少有的女性侯爵。

從第七位這個(gè)比灌嬰還高的排名可以看出，奚涓生前，應(yīng)該也是戰(zhàn)功赫赫的猛人。

2.鄧通，文帝劉恒寵官，坊間傳言為文帝的‘藍(lán)朋友’，是劉恒的親密心腹，為劉恒打理著鑄錢產(chǎn)業(yè)；景帝劉啟登基后將其處死，得以立威、得錢，對(duì)此史學(xué)家普遍認(rèn)為，鄧通就是文帝留給景帝登基后宰了吃肉的‘遺產(chǎn)’。

請(qǐng)收藏本站：