作為一個(gè)數(shù)學(xué)家，以及一個(gè)成熟的政治家，張蒼從這份竹簡(jiǎn)上看到，遠(yuǎn)不止于此——不用劉弘多說什么，張蒼就已經(jīng)通過這卷竹簡(jiǎn)，想到了許多可拓展的財(cái)務(wù)措施。

例如，在‘日、事、取、余’四欄之外，再加一欄‘印’，規(guī)定每一個(gè)事件過后，當(dāng)值官吏需要用印，表示對(duì)該次事件，以及府庫存錢余額表示認(rèn)同！

這樣一來，非但府庫少?zèng)]少錢，能通過這樣一份賬簿顯現(xiàn)出來，就連錢是在什么時(shí)候少的，什么人身上出的問題，都在賬簿紙上一覽無余——為了保證自己不因賬目而被怪罪，官員用印之前，必然會(huì)仔細(xì)核對(duì)府庫存錢，以保證存錢的真實(shí)剩余量，與賬本上‘余’那一欄一致！

“此宦者令奉朕諭，于省中試行之賬簿，御史大夫以為如何？”

劉弘一聲輕語，將張蒼從驚喜中拉回現(xiàn)實(shí)，張蒼卻并沒有急于作答。

稍稍按捺內(nèi)心中的激蕩，張蒼便發(fā)現(xiàn)，其實(shí)劉弘所‘發(fā)明’的記賬方式，與此時(shí)本有的記賬方式并非全然不同，

此種新式記法中的‘日，事，取，余’四部分，除了‘余’這一項(xiàng)之外的三項(xiàng)，實(shí)際上在過去的記錄方式中也同樣存在。

只不過在過去，‘日，事，取’三項(xiàng)，被記錄成了一整句陳述句，并一條條冗積在一起罷了。

理性的分析二者的區(qū)別，劉弘所拿出的這種新式記賬方式，只不過是在原有的三項(xiàng)中加了一項(xiàng)‘余’，并不再以陳述句的方式記錄，轉(zhuǎn)而以一種···

想到這里，張蒼卻發(fā)現(xiàn)找不到一個(gè)合適的詞，來形容這一種記錄方式了。

“此記法，朕欲稱其曰：財(cái)圖。”

實(shí)際上，作為整個(gè)人類歷史上最古老的三大文明中，以及唯一一個(gè)延續(xù)五千年的文明，華夏數(shù)學(xué)的發(fā)展程度，在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)間間隔內(nèi)，都在全世界出于大幅領(lǐng)先地位。

無論是方程、正負(fù)、象限等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的提出與發(fā)現(xiàn)，亦或是圓周率、微積分、衰分等高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，在華夏的提出時(shí)間，都普遍領(lǐng)先全世界至少一千年以上！

但是，自西方所用紀(jì)年之‘公元’開始，直到滿清覆滅，華夏不止科學(xué)技術(shù)發(fā)展接近停滯，就連數(shù)學(xué)，也沒有再取得太大的進(jìn)步；十九世紀(jì)的華夏數(shù)學(xué)，與公元前三世紀(jì)的近乎完全相同！

造成這種‘發(fā)展停滯’的原因有很多：學(xué)術(shù)學(xué)派對(duì)數(shù)學(xué)的輕視、王朝周期律導(dǎo)致的反復(fù)戰(zhàn)亂，以及民間文化普及度不高等等。

但要說最主要的原因，在劉弘看來，無疑是華夏數(shù)學(xué)界，缺少一種簡(jiǎn)介清晰的數(shù)學(xué)記錄方式，或者體系。

就拿此時(shí)的漢初來說，無論是方程解析，算數(shù)運(yùn)算，其過程都十分接近后世小學(xué)所教的初級(jí)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)；但是，如果真讓后世的中小學(xué)生，去看九章算術(shù)里某道題目的解析過程，那位學(xué)生絕對(duì)看不懂。

因?yàn)榇藭r(shí)的運(yùn)算過程，完全以漢字?jǐn)⑹龅姆绞竭M(jìn)行！

舉個(gè)例子，后世很典型的一道二元一次方程：xy-2，5x3y，求x，y。

但凡上過學(xué)的人都知道，這道方程的解析過程：

xy-2，5x5y-10

∵5x3y5x5y-10

∴3y5y-10y5

又∵xy-2，

∴x3

解析式一列，運(yùn)算過程簡(jiǎn)介明了。

而在此時(shí)，這樣一道題，都不說運(yùn)算了，光是要看懂題目，都需要費(fèi)好大的力氣···

——有甲、乙二物，甲物加二錢，可換得乙物；甲物五，可換乙物者三，問：甲乙二物各價(jià)幾何？

且先不提此時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這件事了，光是從這么一句文字中提煉出題干，就要求做這道題的人不止需要認(rèn)字，還得具備一定的思維體系構(gòu)建能力