祭拜過社稷壇的高廟，以及孝惠皇帝的衣冠之后，朝臣百官終于在劉弘地帶領之下，踏上返回未央宮的路途。

一路上，群臣都在思慮著劉弘方才的交代。

——先大行皇帝，應該如何蓋棺定論？

這件事，在歷史上自是毫無爭議：前少帝說‘吾未壯’，呂后就回了一句‘那你別長大了’。

但現在，劉弘親口提起這件事，并要給先皇一個蓋棺定論，事情就不一樣了。

歷史上，呂后自然是‘禍亂漢初政權’的反面角色；但現在，皇位上坐著的人不再是代王劉恒，而是呂后的親孫子劉弘！

這種情況下，無論呂后做下過多么慘無人道的事，都絕對不能是呂后做的。

劉弘也早就在關于呂氏的問題上，隱晦的透露過方針：一切罪責，都是呂氏子弟欺瞞呂太后，跟呂太后毫無關系。

而在漢室，乃至于封建時代大多數時候，若新帝繼位后提及‘制定禮樂’，那就意味著要給先皇爭取個廟號；蓋棺定論，則是要給先皇上謚號，給先皇的皇帝生涯畫上句號。

劉弘要給先皇劉恭上謚號，透露出的政治信號很明顯：劉恭駕崩，屬于自然死亡；劉弘繼位，也是合法繼承。

這就讓朝臣百官心里別扭無比了。

——一個七歲登基，十一歲駕崩的兒皇帝，到死都還沒成人，這能算正常死亡？

起碼也屬于‘夭折’的范疇啊！

須得一提的是，對于皇帝而言，加冠之禮之所以有如此重要的意義，除了加冠意味著皇帝成人，有能力做出‘成年人的決定’之外，還有一個至關重要的原因。

——正式錄入族譜！

只有加冠之后，男子才能被錄入族譜之中，正式成為宗族當中的一員。

故而加冠禮，也被稱之為成人禮，以及‘成丁禮’。

成丁，顧名思義：只有加冠過后，才正式成為家中的‘男丁’。

天子之所以要先加冠，而后才能親政，就是因為加冠之后，天子才正式屬于宗室中的‘男丁’，開始具備出席宗族活動，為宗族出力的資格。

而先皇至死都沒加冠，就意味著如今的劉氏宗譜之中，根本就不存在一個名為‘劉恭’的人；劉氏宗族內部，也不承認劉恭是宗族中的‘男丁’。

連宗譜都沒進入的早夭皇帝，居然要蓋棺定論上謚號···

“陛下如此作為，恐自此禮樂崩壞，國將不國啊···”

暗自腹誹著，朝臣便次序拾階而上，在宣室殿外脫下布履，走入殿內。

除了那一聲‘禮樂崩壞’之外，朝臣卻并無其他想法。

——周亡都近百年了！

漢室立都已二十余載，該崩壞的禮樂，早就崩壞了~

就拿禮制中最嚴格的天子禮來說：叔孫通制定的天子禮規定，天子一年四季都要穿相應顏色的服飾！

結果呢？

命令叔孫通制定禮法的劉邦本人，就帶頭不遵守這套禮法！

什么一年四季四色服飾——太祖一朝，劉邦乖乖戴天子冠冕的日子，都屈指可數。

周禮還規定尊卑有序，上下有別呢！

要真按這套禮法，開國功勛之中，幾乎沒有一個應該成為徹侯！

說白了，到劉弘所處的這個時間點，周禮當中的規定，早就崩壞殆盡了。

劉弘要給一個未冠而崩的兒皇帝上謚號，朝臣百官能做的，也就是私底下腹誹一句‘禮樂崩壞’‘國將不國’。

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除此之外，沒有任何人能挑得出劉弘地不是