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——作為弟弟，給死去的皇帝哥哥爭取一個死后待遇，身后清名，有錯嗎？

這是兄友弟恭的典范吶！

再者說，皇帝要理順自己的皇位法統來源，本來就是應該的；臣子要是提反對意見，首先需要考慮的，就是如何洗清‘居心叵測’的嫌疑。

這也是劉弘毫無顧忌的通過‘蓋棺定論’的方式，將前少帝的事理順的原因——漢室的禮制思想，根本沒有那么濃厚。

尤其是開國功侯盡皆‘屠狗之輩’的漢初，禮制，真就只是有用就拿來用，沒有就丟到爪哇國的橡皮擦。

不過，在論定劉恭的謚號之前，還有一件事，需要劉弘先解決。

——此時此刻，朝臣百官雖然都已走進殿內，但都只是在殿門處堆積，等候劉弘挨個召喚。

這也是漢室，新皇登基之后的第一次大朝儀，所特有的政治流程了：為三公九卿排座次，以確定政治秩序。

可千萬別以為，這只是‘誰坐哪兒’的簡單問題——九卿有司在新皇首次大朝儀上的座次排序，將直接影響各自的地位高低！

坐在靠前位置的，雖不至于對排位靠后的指手畫腳；但在某事需要雙方合作完成的時候，這主次之分，就一目了然了。

例如朝堂下令，制造一批武器軍械，為長安南北兩軍換裝。

這種時候，此事就牽扯到少府、衛尉、內史三個九卿屬衙了——少府負責制造，衛尉掌南軍，內史名下的中尉掌北軍。

既然少府要制造軍械，那自然需要時間，也就必然會出現一個問題：南軍和北軍，優先供應給誰？

又或者說：少府的材料只夠兩者其中一個換裝時，該讓誰先等一等？

再比如：朝堂打算建造馬廄，同時又要興修水利，可是錢只夠做其中一件事，那是先讓內史修水利，還是讓太仆建造馬廄？

答案，就藏在今日這樣特殊的日子中，九卿主官在殿內的位次。

如開國第一次朝儀，劉邦以蕭何功列第一，位首座，便為漢室‘丞相列朝臣之首’奠定了法理基礎。

在如今太尉罷設，三公只剩丞相、御史大夫二人的情況下，三公的座次基本不會有什么變數。

真正的重頭戲，在九卿的座次順序！

作為極具封建時代特色的行政制度，漢九卿所暗含的政治意圖，可謂是涵蓋所有與天下有關的工作。

如內史，全名治粟內史，除了象征政權‘以農為本’的執政綱要外，還象征著關中在整個漢室的特殊地位。

郎中令屬衙，看上去只負責皇帝的個人安全，但由于其人員組成，以功侯勛貴子弟組成的緣故，也象征著皇帝‘依舊視功臣為柱石’的含義。

除此之外，九卿有司也都有著其特殊的政治象征。

——廷尉，意味著法制思想；太仆，意味著馬政建設；宗正，意味著宗室宗親；奉常，意味著禮教、制度。

除了這些典客、衛尉、少府三者，又相對特殊一些。

衛尉特殊，是因為其本質上，屬于武職；衛尉的座次排序，意味著皇帝尚武之心。

少府看上去是皇帝的私人小金庫，但對于政權而言，又擁有資源調控、市場穩定的作用，象征者皇帝對民生民計、國防事業的重視程度。

而典客目前而言，則算是漢九卿當中，最沒有存在感的一個單位···

周邊小國家，要么不好打，要么打下來沒甜頭，甚至如西南夷那樣，又不好打又沒有甜頭。

大國就一個匈奴，但具體到匈奴事務時，典客的行政等級又不足以參與其中。

——有漢以來，典客在歷次大朝儀當中，唯一一次沒坐在最后一個位置，還是在呂太后時期，最后一名變