千夫所指，反而成為了道德楷模！

在周亞夫死后一年，周堅甚至被景帝劉啟以‘存亡續斷’的名義，重新封為了平曲侯，以繼承絳侯一脈的侯爵。

說到這里，就不難看出為什么漢室臭名昭著的厚葬之風，能在華夏歷史上傳延數千年之久；即便到了新時代，都依舊為人們所忌憚了。

——不厚葬先人，在華夏絕大多數時代，是直接與‘不孝’劃等號的！

就算是在后世的新時代，也依舊常見‘某某人劍葬父母先人，被鄉鄰戳脊梁骨’的傳聞，就更別提‘孝大于天’，甚至‘孝大于法’的漢室了。

久而久之，厚葬之風便自然地成為了社會主流。

漢人恐懼死后的日子過不好，就極力要求后人在我死后，一定要給我好好辦葬禮，可千萬不能讓我在冥槽地府受苦啊？

而孝子賢孫出于孝順，亦或是為了證明自己‘真的很孝順’，就只能竭盡所能的將逝世先祖風光大葬，以免受到社會普行價值的指責。

甚至出于‘侍死如奉生’的理論依據，將家族的大半家財，用在某一位先祖的喪葬之事上。

而漢人在散盡家財厚葬先祖的同時，又出于本能的恐懼，而希望自己的后人也能像自己一樣，竭盡所能的把自己的后事辦的漂亮一些。

那之后的一切，就是必然的了。

既然是侍死如奉生，那跟房子差不多大小的陵墓，算是最基本的了吧？

房子有了，那生前喜愛、常用的東西，是不也得陪葬點？

如果是文官，那自然要買來幾片經典殘卷，作為陪葬品；即便是武將，也大有‘以兵書殘卷作為陪葬’的事情發生。

就這樣，數之不盡的古華夏思想經典，被一個個王公貴族帶入了墳墓。

除了書籍因陪葬而流失、失傳之外，厚葬之風最讓人所不能接受的一點，便是以金陪葬。

——住的房子有了，喜歡、常用的東西也陪葬了，那先祖在地府，不得準備點錢財傍身，以防不測？

就這樣，數之不盡的黃金，在華夏歷史上被埋入黃土，平白便宜了后世的摸金校尉們。

可以說房子大小的墓室，一定量的書籍及黃金，已經是漢室廣為流傳的‘陪葬三件套’了。

在這個時候，作為‘天之子’的皇帝，居然夢到了英明神武，生而神圣的太祖高皇帝，因為金而受到灼傷？

這樣的輿論，對于漢人淳樸的價值觀，無疑造成了極大的沖擊。

我等漢人，為何拼著散盡大半家財，也要盡可能的把先祖的喪事，辦的漂亮些、風光些？

不就是為了讓先祖在地府過的好一點，自己則落一個‘孝子’的名聲嗎？

可現在，一個幾乎不可能說謊的人，居然說黃金會讓亡魂灼傷？

那將黃金作為陪葬品送入先祖墳墓之中，導致先祖的亡魂經受灼傷之苦的后人，還能算作是孝順嗎？

一時之間，無數長安百姓，陷入了深深的自我懷疑之中。

而讓長安百姓最為恐懼的，卻并非是‘先祖已經遭受到了黃金的灼傷’，而是···

“我兒！為父死后，可萬莫以黃金作為陪葬之用啊！”

“若是為父在冥槽吃了苦痛，那為父便是化作厲鬼，也誓不罷休！”

幾乎是在同一時間，無數達官貴人將自己的繼承人交到了身邊，軟硬兼施，哀求、威脅間，無所不用其極的告訴自己的兒子老子死后，墳墓絕對不能放黃金進去！

但更多的人，對這個突如其來的變化，還是感到一片茫然。

——以金作為陪葬，這是由來已久的傳統啊···

如果不以黃金作為陪葬，那應該葬什么？

還有就是，如今還活著的這一代漢人，或許能通過強制命令子孫，來避免死后被金毒