墳墓都要修建成家的模樣，那各式隨葬品自然也是少不了。

如文人墨客，會把珍藏的書籍帶入墳墓；官員趨勢，會將生前處理過的公文帶下地府；將軍武夫，則會有各式禮器規格的武器軍械作為陪葬。

在歷史上的景帝一朝，條侯周亞夫被景帝下獄的直接原因，便是周亞夫的弟弟擔心周亞夫死后，陪葬的東西不夠用，便提前準備了幾十副甲胄，準備作為將來周亞夫死后的隨葬品。

而漢律當中，非政府機構所能私自具有的武器，只包含刀劍弓矛。

至于弩機、長戟、甲胄這種‘有身份證’，且為官方極力掌控的‘管制兵器’，則是只要敢私藏，就是一個死。

——私藏甲胄、強弩，比同謀逆！

但周亞夫死后的一個小細節，就能解開‘厚葬之風’的內在邏輯，以及傳延上千年之久的根本原因。

景帝劉啟一句‘周亞夫太狂，根本沒法作為新君的臣子’，周亞夫便餓死在了獄中；但作為封建歷史最制，甚至衍生出‘法如是足以’這種先進法制思想的時代，漢朝，幾乎不可能出現后世影視劇中的景象——皇帝聽到某事龍顏大怒，吼一句來人，拖下去砍了！

無論是文帝捉拿周勃，還是景帝捉拿周亞夫，都并非是因為皇帝的一句交代，而是在完整、健全的法律程序之后，才被批準施行的司法事件。

具體到周亞夫，雖然其死因是景帝劉啟擔心周亞夫會欺壓自己的繼任者，但對外，景帝劉啟也給出了一個證據確鑿，且絕無‘欲加之罪’嫌疑的罪名。

——私藏甲胄，意圖不軌！

而周亞夫這樣一個天下聞名的大人物，突然因為‘謀逆’而被弄死，天下人自然就回去深究其中的過程。

按照后世人的普世價值，在周亞夫身死這件事上，很容易就能找到主要責任人周亞夫的弟弟，周勃的另一個兒子，周堅。

這個邏輯很容易就能理清要不是周亞夫的弟弟私藏管制軍械，那即便景帝劉啟有心治罪，也沒師出無名。

順著這個邏輯，很容易就能得出這樣的猜測在周亞夫死后，他弟弟應該是愧疚不已，還很有可能被天下人指為‘條侯死亡的罪魁禍首’？

錯了。

周堅非但沒有因為私藏甲胄，導致周亞夫死亡而蒙受千夫所指，反而借著此事，成就了一番仁義之名！

周亞夫一生無子，所以按照‘長兄如父’的傳統，本該有周亞夫之子操辦葬禮，自然就降到了周亞夫的弟弟，絳武侯周勃第三子周堅身上。

而周堅為了讓兄長在死后，能在地府過的更體面一些，不惜私藏甲胄，打算作為兄長死后的陪葬品。

這樣的行為，在漢室非但不會引來‘要不是你，周亞夫怎么會死’這樣的批評，反而會為周堅，披上一層‘重情重義’‘兄友弟恭’的正面光環。

原因很簡單單論周亞夫的身后事，周堅在其中扮演的。是本該操辦周亞夫后事的‘兒子’的角色。

既然是兒子父親之間的關系，在漢室便永遠繞不開一個字孝。

一個兒子究竟是不是個好兒子，乃至于究竟是不是個‘好人’，在漢室都能簡單粗暴的通過‘孝不孝順’，而得到一個天下人都普遍接受的結論孝順的人懷不到哪去，不孝順的人好不到哪去！

而周堅作為周亞夫的弟弟，在周亞夫沒有后人操辦身后事的情況下，主動出來為兄長操辦喪葬之事，這就已經是‘家庭和睦’‘兄弟情深’的道德典范了。

至于周堅私藏甲胄，導致周亞夫間接死亡的行為，更是會被認為周堅為了長兄在地府能過的體面，不惜觸犯法律，也要給長兄置辦好后事！

就這樣，一個在后世人看來匪夷所思的狀況，出現在了漢室天下。

——周堅私藏甲胄，周亞夫背鍋失去，周堅非但沒有蒙受