當‘金毒灼魂’的消息，傳播到長安方圓五百里的范圍內時，作為‘事發地群眾’的長安百姓，已經得到了關于這個說法的第一手資料。

——前秦神女，大名鼎鼎的日者，以女性受封侯爵的鳴雌亭侯許負，在長安城公開表示沒有人比我更懂鬼神！

一時之間，整個長安都陷入心緒若狂之中！

實在是這件事的最終結論，對漢室百姓的影響太過重大了···

都不用交換意見，長安百姓就已經自發的、默契的總結出了三個至關重要的問題。

一既然金毒對亡魂有影響，那對活著的人，會不會也有類似的‘毒害’作用？

二如果金毒對亡魂的影響，果真如當今夢中的高皇帝那樣，被折磨到奄奄一息的地步，那究竟該怎么做，才能緩解先祖的痛苦？

緊接著的第三個問題，則與第二個問題息息相關既然金毒灼魂，那以金為陪葬品顯然就行不通了；那為了在地府過得更好，應該把陪葬黃金，改成陪葬別的什么呢？

準確的說，第三個問題的內在邏輯是這地府，究竟以什么作為錢幣！

在過去，漢人在‘侍死如奉生’的思想背景下，想當然的就將‘人間’貴重的黃金，理解為在‘地府’也同樣貴重。

現在，以金作為后輩給先祖的‘生活費’，顯然已經被證偽；這樣一來，漢室百姓就極其迫切的想要知道要先給父祖寄點錢財過去，究竟應該怎么辦？

第一個問題，幾乎是任何時代，華夏百姓面對新事物時的本能反應了——甭管這玩意兒多好用，先弄清楚對身體有沒有害再說。

而第二、第三個問題，才是漢室百姓在得知‘金毒灼魂’這個說法后，真正所在乎的。

至于原因，其實也很簡單劉弘以皇帝的身份，拉著太祖高皇帝的虎皮，無疑是徹底坐實了‘金毒灼魂’這個說法的真實性。

而這就意味著漢人家庭已經去世，且墓葬中有金器作為陪葬的先輩，已經在地府，忍受了多年‘金毒灼魂’的痛苦！

偏偏導致這些亡魂在地府‘久經苦痛’的，又正是那些自詡為孝子賢孫的后輩，極其‘愚蠢’的將金子，親手放入了先祖的墓葬之內。

——即便這種做法，大都是先祖生前的要求，也屬于整個社會風氣所提倡的‘美德’，那些以金作為先祖陪葬的后輩晚生，也根本無法原諒自己。

所以，三觀受到顛覆的漢室百姓，迫切的需要有人給他們指出明路，以彌補自己的過失，以免將來死去之后，在陰曹地府被先祖唾罵斥責。

除此之外，還有一個在后世人看來無關緊要，在漢人看來卻十分嚴重的問題，迫切需要得到答案。

——既然地府根本不以黃金作為‘錢幣’，那是不是就意味著，那些被風光大葬、墓穴塞滿黃金的亡魂，到了地府就變成了一無所有的窮人？

也就是說后人都以為已經給先祖‘寄了足夠多的錢’，結果地府根本就不認這些錢不說，這筆財富反倒成為了折磨先祖亡魂的惡魔？

如果真是這樣，那漢室天下，很有可能迎來一次極其嚴重，影響極其惡劣的社會秩序崩潰！

作為華夏兩千年封建歷史上，唯一一個把‘百善孝為先’作為政策，而非口號的政權，漢人對個人道德的最后底線，便是孝道！

在過去數十年當中，幾乎每一個漢人也都已此要求自己；哪怕是山賊匪盜，也基本保留著‘孝順父母’的最后良知。

準確的來說漢室兩千二百余萬百姓民，幾乎沒有一個人，愿意承認自己是‘不孝’的。

可是在‘金毒灼魂’的說法出現之后，這兩千二百余萬自詡為‘孝子賢孫’的漢室百姓，幾乎一瞬間，就變成了兩千兩百萬個不孝子徒！

——往先祖的墓穴放金子，導致先祖的亡魂遭受灼燒