其為‘四書’是什么鬼？

要知道《大學(xué)》和《中庸》，在最開(kāi)始本來(lái)就是《儀禮》的內(nèi)容！

——《大學(xué)》原屬《禮記》第四十二篇；《中庸》原屬《禮記》第三十一篇！

從已有的經(jīng)典書籍摘抄出來(lái)一部分，就說(shuō)這是‘一本新書’？

這等令人作嘔的作為，只怕后世某一位老愛(ài)提亡妻的網(wǎng)絡(luò)作者，都輕易做不出來(lái)！

現(xiàn)如今，由于劉弘的‘失控亂入’，原本應(yīng)該正常傳言的《儀禮》部分臨將失傳，劉弘為了挽救華夏文明的思想結(jié)晶，自然是要找儒家五經(jīng)其他部分的嫡系傳人，商討一下‘改造方案’。

《詩(shī)經(jīng)》傳人浮丘伯，因?yàn)楸粍⒑胝`會(huì)為‘魯儒扛把子’而得罪了個(gè)不清，又沒(méi)有多熟悉，自然就被劉弘所排除。

《周易》傳人田何也不用說(shuō)，老大人年近九十，走路都費(fèi)勁。

《樂(lè)經(jīng)》失傳，《尚書》暫處于失傳狀態(tài)，《儀禮》又因?yàn)殛戀Z的原因，也‘暫時(shí)失傳’。

那劉弘能找的，自然也就只剩下《春秋》傳人，御史大夫張蒼了。

當(dāng)然，張蒼畢竟是開(kāi)國(guó)功臣，又是如今的朝中重臣，劉弘不需要和張蒼就《儀禮》傳承之事，給張蒼太多的解釋。

今日召?gòu)埳n入宮，劉弘的目的也十分明確——派誰(shuí)去魯?shù)兀嬉?jiàn)歷史上的魯申公：申培？

須得一提的是，作為籍貫、常住地為魯?shù)氐娜迳昱嗖⒎鞘菑V泛意義上的‘魯儒’。

——魯儒治《禮》，而申培治《詩(shī)》！

從這個(gè)角度上而言，劉弘派人去找《詩(shī)》一脈的大儒申培，商討《禮》一脈的傳承問(wèn)題，多少有些‘逮錯(cuò)了人’的嫌疑。

但很顯然：同樣的錯(cuò)誤，劉弘不會(huì)犯兩次。

在先前，已經(jīng)把《詩(shī)》傳人浮丘伯，誤認(rèn)為是魯儒一脈話事人的鬧劇之后，劉弘不可能又將《詩(shī)》流派的申培，誤認(rèn)為是‘能影響魯儒內(nèi)部’的人選。

如此說(shuō)來(lái)，劉弘打算就《禮》學(xué)傳承之事，與《詩(shī)》學(xué)大拿申培商討，其個(gè)中意味，就非常值得玩味了···

“陛下今日召見(jiàn)，可欲擬定奉詔往魯，以商《儀禮》傳人一事？”

很顯然，作為漢室政壇的常青樹，兼漢室學(xué)術(shù)界僅有的幾位泰斗級(jí)人物，張蒼對(duì)劉弘如此安排的深意，已然是有了猜測(cè)。

道理再簡(jiǎn)單不過(guò)：張蒼官至御史大夫，身負(fù)徹侯之爵，在學(xué)術(shù)界，也有著‘荀子門徒’的金子馬甲！

這樣一個(gè)人生贏家，要是對(duì)劉弘的安排有所疑惑，那光是出于‘荀子門徒’‘孔仲尼再傳弟子’的身份，張蒼就有提出疑惑，并勸劉弘‘三思而行’的堅(jiān)實(shí)立場(chǎng)。

既然張蒼沒(méi)有提出疑惑，而是直入正題，直接開(kāi)啟人選問(wèn)題的話題，就意味著張蒼非但沒(méi)有疑惑，甚至對(duì)劉弘地安排表示支持！

最起碼，也是持一個(gè)默認(rèn)態(tài)度。

會(huì)心一笑，劉弘便輕笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，將話題拉入正軌。

“然。”

“依北平侯之見(jiàn)，當(dāng)前何人往魯?shù)兀砸?jiàn)申培公？”

說(shuō)來(lái)，這個(gè)派去與申培商討的人選，還真讓劉弘頭疼了一陣。

按理來(lái)說(shuō)，這一趟出差任務(wù)，并不包含歷史上的文帝時(shí)期，晁錯(cuò)去拜訪濟(jì)南伏生那樣的‘取經(jīng)’部分，人選應(yīng)該不難定才是。

但問(wèn)題的關(guān)鍵就在于：申培，根本就不是魯儒一脈的話事人！

而劉弘如此安排，要的就是讓一個(gè)不是魯儒的儒家士子，就魯儒一脈的事務(wù)，與劉弘達(dá)成共識(shí)！

只有這樣，才能在儒家內(nèi)部掀起一定程度的內(nèi)部爭(zhēng)斗，緩解儒家勢(shì)力擴(kuò)張，霸占天下輿論權(quán)的進(jìn)程。

可理想很美滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。

作為楚元王劉交的同門師兄弟，申