“諾。”羅廣應(yīng)了一聲，就上前向我大禮參拜，我知道這算是主仆初見之禮，便沒有推辭，而是站直身子受了他的全禮，然后揮揮手，示意他退下，在廳外等候。

等羅廣退下后，我就先向諸葛老大致謝，諸葛老大就微笑著說道，現(xiàn)今以我和他的關(guān)系，派遣此一二仆人侍候我，卻是平常不過，讓我勿要在意。

諸葛老大說的這話，在這個時代卻是完完全全的大實話，在整個古代歷史中，師徒關(guān)系有時候真的是比父子關(guān)系還要緊密的。

在歷史上，父子反目，形同路人，甚至變成父殺子、子弒父的例子都有不少，尤其是皇室之中，父子、兄弟猜疑引發(fā)的人倫慘劇還真不少。

但是師徒由于理念分歧，貌合神離有，老死不相往來亦有，卻鮮有師徒相殘或者公然對抗的事情發(fā)生。

這其中，或許有古代道德因素的影響，不過卻不是完全因為這樣，畢竟古代提倡的道德乃是儒家一脈相承的“天地君親師”理念，“親”尚在“師”前，但是血親相殘都有的是，師徒卻鮮有，這無論如何都不能用道德因素來解釋。

故此以我的想法，卻是由于血親這種關(guān)系，并不是自己的選擇，當(dāng)人漸漸長大，由于利益、觀念等的不同，很容易與自己的親人發(fā)生矛盾，最后導(dǎo)致反目成仇亦是有原因的。

反觀師徒這種關(guān)系，卻是自己的選擇，無論收徒還是拜師，都是因為認(rèn)同對方的一些觀念，故此師徒關(guān)系的確立，都是自己曾經(jīng)某一段時期的觀念認(rèn)同而選擇的。

就算自己將來觀念改變了，但是對自己過去某段時期的選擇還是會承認(rèn)的，因為這代表的是過去的自己，而人對自己的過去是很難全盤否定的，因為這等于是割裂自己，除非自己的某段過去真的是完完全全不堪入目，不然一般都會認(rèn)為自己當(dāng)年無知、魯莽或淺薄所致，但是此間種種，多數(shù)還是會不時在自己心頭憶起，暗笑自己當(dāng)年的“傻”。

所以師徒這種關(guān)系，就算將來某天由于種種原因，不再承認(rèn)對方是自己的老師或是弟子，但是這種關(guān)系代表的始終是自己的某段過去，并不能輕易舍棄。

因此，古代的師徒關(guān)系，真是異常緊密的，師是“一日為師終生為父”，弟子是“承接衣缽之人”，就是說萬一自己無兒或兒子不肖無能繼承自己的遺產(chǎn)，那么就會由弟子繼承的，故此互不承認(rèn)乃至老死不相往來的師徒有，但是親手欲置以前的師父或弟子死地的師徒鮮矣。

總的來說，按照這個時代的倫常理念，我接受諸葛老大贈與的人或物真的不是什么大的事情，何況我現(xiàn)在還是諸葛老大的女婿，按照這個年代“婿為半子”的觀念，說句萬一的話，如果諸葛老大的兒子諸葛瞻不幸夭折，而諸葛老大之后又再無所出的話，我就是諸葛老大所有財產(chǎn)的繼承人了，現(xiàn)在接受羅廣這個仆人還真的可以忽略不計的了。

想到如此種種，我便乖乖接受了諸葛老大的贈與，不再說什么多謝的說話了，而是為諸葛老大斟上一盞茶。

等諸葛老大喝過一盞茶稍稍漱口之后，我再為其續(xù)上一盞，然后才將昨晚我去馬岱府上赴宴的種種情形向諸葛老大一一細(xì)說。

諸葛老大聽完我的一番述說后，點點頭，對我和馬岱、馬鐵二人商談出來種種建立營寨的事項表示贊賞，讓我將來按照此番商談出來的結(jié)論建立騎軍營寨即可。

我低首應(yīng)是，然后諸葛老大話鋒一轉(zhuǎn)，就說起我們酒宴之后享受的坎離浴去了。