年間刊刻的（道藏）一部。邱祖殿為主要殿堂，內(nèi)有邱處機(jī)的泥塑像，塑像下埋葬著邱處機(jī)的遺骨。

白云觀在武皇改建時細(xì)部裝飾彩畫仍用道門圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內(nèi)保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產(chǎn)碑記、畝產(chǎn)碑記、香火碑記等，記述了觀址建筑變遷。這里現(xiàn)在是天下道門會盟主址。

三清觀，位于北燕大連普蘭店城子坦鎮(zhèn)，為明代萬歷年間所建，距今已有三千多年的歷史。觀內(nèi)塑有三清老祖，故得名三清觀，其規(guī)模程度為大連地區(qū)之首。 觀內(nèi)塑有三清老祖，故得名三清觀。

三清觀主要建筑坐北朝南，形成三路建筑格局。中路是道觀的主體建筑三清殿供奉三清道祖，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武、第一路左側(cè)是文昌殿，供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅等。

右側(cè)是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗，以及龍王，正門是觀音殿。三清殿左側(cè)是財神殿，武財神關(guān)羽、趙公明，文財神比干，及招財納寶天尊、最后面左側(cè)是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部諸神，右側(cè)是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。

該觀共有神像一百二十多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，保持原有風(fēng)格，古香古色，塑工精細(xì)，造型奇特，活靈活現(xiàn)及壁畫雕刻等十分精湛。三清觀是一座不可多得的，祈福朝拜圣地。

三清觀還有一道神圣的風(fēng)景，最后一層大殿，娘娘殿與玉皇殿只有一墻之隔，娘娘殿地面四季濕潤，而玉皇殿卻地面干爽，中層殿，財神殿地面濕潤，第一層大殿，文昌殿地面濕潤。

根據(jù)當(dāng)?shù)匾恍├险呋貞洠f當(dāng)年破四舊的時候，有一天晚上，三清觀這幾個大殿的神像被扔進(jìn)不遠(yuǎn)處的河里，結(jié)果第二天早上所有的神像都自己回來了，從此以后無論天氣多么干旱，這幾個大殿的地面都常年濕潤，抱著神秘的心理，我找到三清觀的監(jiān)院，郭高燚道長，向他詢問這一神秘狀況。

郭高燚道長說：天下古人認(rèn)為女人屬水，娘娘殿都是女神，所以常年濕潤，按道門的陰陽風(fēng)水理論來說，以水為財，所以財神殿常年濕潤，水又為智慧的象征，而文昌帝君是管人學(xué)習(xí)，考試，求職，功名俸祿的神仙，所以文昌殿一樣常年濕潤。

城子坦三清觀占地1130平方米，建筑面積為600平方米，廟宇為20間 觀內(nèi)還有千年古石匾，題有“歸復(fù)堡”城子坦原名字樣，歸服堡名稱源于北燕。北燕之前，大連地區(qū)為高麗占領(lǐng)。

北燕時期，曾發(fā)兵征戰(zhàn)到這里，從而使高麗得以歸附，因而取名歸服堡。歷史記載，這才是歸服堡名稱的真實由來。北燕征戰(zhàn)高麗，曾發(fā)動三次戰(zhàn)爭。

根據(jù)戰(zhàn)爭結(jié)局分析，歸服堡名稱如果源于北燕，應(yīng)在第三次戰(zhàn)爭時期，得名。千年古石匾是唐代該地區(qū)歸服天下的歷史見證。廟內(nèi)有一株與三清觀同時代的，距今已有三千多年歷史的古椿樹，該樹已枯萎多年。

但該廟重修，恢復(fù)宗教活動場所以來，可謂枯木逢春，樹葉又奇跡般的茂盛起來，令人稱奇。該廟香火始終較旺盛。在農(nóng)歷四月二十八廟會期間，可謂商賈云集，香客川流不息，呈現(xiàn)出一派繁華景象。

安陽長春觀位于安陽縣善應(yīng)鎮(zhèn)西約一公里處的白玉山腰。安陽長春觀坐西朝東，依山而建，順勢而為。

整個道觀建在半山腰中，周圍山勢猶如玉龍盤繞，呈太師椅形。后有盤古頂，左龍山，右龍洞，恒河從眼前盤桓而過，群峰拱衛(wèi)，三山懷抱，掩映于蒼松翠柏之中。

“青山綠水氣溫暖，冬寒照常芳草鮮。王母玉池盛玉漿，金魚戲游閃金光。奇花異草散濃郁，苑圃似從天上降。”安陽長春觀，朝拜祈福圣地。

安陽長春觀始建于唐朝，是北方道門圣地