音切，莫過(guò)東都，蓋居天地之中，稟氣特正。

宋代陸游、寇準(zhǔn)、陳鵠等都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話中原惟洛陽(yáng)得天下之中，語(yǔ)音最正”。

當(dāng)然，“正音”是洛陽(yáng)讀書(shū)音，倒不是今天的洛陽(yáng)話或者河南話，要是滿口的“恁叫啥?家住哪忒呀?”讀起古詩(shī)來(lái)，既不押韻，也會(huì)引人發(fā)笑。

舉個(gè)例子說(shuō)武則天老奶奶時(shí)期，考密小能手侯思止讀書(shū)很少，畢竟他只需要會(huì)揭發(fā)舉報(bào)別人就行了。他就屬于“普通話”講不好的那種人，只會(huì)講長(zhǎng)安方言。（為何不讀書(shū)連“正音”都講不好？因?yàn)樽x書(shū)人都是照著音韻書(shū)上來(lái)練正音的嘛！）

有一次，他在朝堂上跟其他大臣侃大山，說(shuō)到“豬”——

按標(biāo)準(zhǔn)音“洛陽(yáng)讀書(shū)音”，應(yīng)當(dāng)讀成“雕”，可他卻按長(zhǎng)安的發(fā)音讀成“zhu”，鬧了很大笑話，被大臣當(dāng)場(chǎng)狠狠恥笑，武則天聽(tīng)說(shuō)后也忍俊不禁，笑個(gè)不停，認(rèn)為這哥們著實(shí)太“老土”了。

后世總有粵語(yǔ)方言區(qū)對(duì)古老的粵語(yǔ)十分自豪，優(yōu)越感十足，更兼之有“特殊技巧的念詩(shī)小能手”梁逸峰背書(shū)，認(rèn)為粵語(yǔ)是最適合念詩(shī)、最有文化的語(yǔ)言，國(guó)粵雙語(yǔ)的電影動(dòng)不動(dòng)就“粵語(yǔ)好評(píng)，國(guó)語(yǔ)垃圾”之類(lèi)的彈幕。

事實(shí)上，小陳到大唐一看

乖乖，廣東人張九齡自己都是用“洛陽(yáng)正音”寫(xiě)詩(shī)，而不是用粵語(yǔ)啊！

畢竟粵語(yǔ)的音調(diào)太復(fù)雜了，“洛陽(yáng)正音”也就五個(gè)聲調(diào)而已。肯定有很多字是對(duì)不上的。

張九齡是韶州人，有講粵語(yǔ)有講客家話的，這兩種話都比普通話讀起詩(shī)來(lái)更押韻是肯定的。

但寫(xiě)詩(shī)，只用洛陽(yáng)正音。

詩(shī)人們寫(xiě)詩(shī)用洛陽(yáng)正音，那唱詩(shī)的姑娘們，自然也要用洛陽(yáng)正音，要不然會(huì)不順口。

也只有慕蓮兒唱到“長(zhǎng)干行”這種地方民歌的時(shí)候，才會(huì)用到金陵本地的方言。

虧得大家還有一種共同語(yǔ)言，使得從長(zhǎng)安而來(lái)，往桂林繞了一圈回來(lái)的王老師，和金陵土生土長(zhǎng)的璿上人，兩人聊的全是“真空妙有”之類(lèi)高深莫測(cè)的話題，卻依然能聊得格外投機(jī)。

小陳回來(lái)的時(shí)候，兩位佛法精湛的高人剛剛結(jié)束一輪的參議，見(jiàn)陳成悶悶不樂(lè)的樣子，王老師也知道他是因?yàn)榻杏∷⒎槐环狻⑦h(yuǎn)有長(zhǎng)安失意之事而消極沮喪，便開(kāi)口開(kāi)道他道

“上人外人內(nèi)天，不定不亂，舍法而淵泊；無(wú)心而云動(dòng)，色空無(wú)礙！不物，物也；默語(yǔ)無(wú)際，不言，言也。”

“所以我們這些人才與上人神交已久啊！”

陳成聽(tīng)到王老師用“色即是空，空即是色”的那一套佛家智慧來(lái)開(kāi)導(dǎo)他，心想

原諒小陳我太過(guò)世俗，功名利祿這些，暫時(shí)還看不通透。

別的不說(shuō)，光“色即是空”這一條，如果不是雄性激素分泌不足的話，昨晚險(xiǎn)些就破功了。

可是王老師蹉跎了半生，那么高的，到現(xiàn)在混成這個(gè)樣子，也看開(kāi)了——以后“不做奢求”，反而得了更高的位置，倒真是“無(wú)心插柳柳成蔭”了。

嗯，也有道理。

陳成感謝王維老師把自己跟這老和尚談了數(shù)小時(shí)收獲的“佛理”簡(jiǎn)單概括給自己聽(tīng)，省得跟老和尚交談時(shí)連《妙法蓮華經(jīng)》都沒(méi)看過(guò)，被對(duì)方恥笑。恭敬地沖王老師施了一禮“多謝恩師點(diǎn)撥。”

王老師雖然不咋教自己寫(xiě)詩(shī)，但是很熱衷拉自己信教。