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雖然“詩很爛”“不怎么樣”“你這首詩很不行”這樣惡毒的話語經常出現在陳成的嘴中，可他怒噴的往往是對手。

鐘規不算“摯友”，起碼不算敵人，像這天這般，直言不諱的還真罕見。

不為別的，只因為陳成真覺得鐘規寫得挺爛。

失水準了嗎？

也沒有。

鐘規還是那個一絲不茍、詩法嚴謹的鐘規，音韻和諧，對仗工整，可以說并不遜色他之前那首廣受好評的兄弟情的詩。

可是讀剛剛那首詩，陳成的確能感覺到鐘氏兄弟倆一母同胞的情誼，但現在這首詩，從里到外透露著一種“假”。

所謂“假大空”的假。

詩意不難理解

寰宇之內的烽煙戰事基本平息了，這里饑荒那里受災也越來越少聽聞了。

百姓們不再為了少繳稅，而逃匿稅收，附庸大戶，一個個都出現在戶口圖冊上；

哪怕是空曠的荒郊野外，也已經被開墾出來，變成良田。

不僅如此，圣天子李隆基屢屢下詔，體恤民情，蠲免賦稅，還動不動在千秋節、上元節賜天下“大酺”。

當真是與黎庶（平民）同樂，正兒八經的圣君！

有問題嗎？

好像也沒有問題。

雖然李紳說“四海無閑田，農夫猶餓死”，過度開墾荒地也未必是好事，可那是中唐，幾十年以后。

開元年間！盛世至極！

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室！

稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實！

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出！

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失！

杜甫大大回憶開元盛世的時候，寫得比鐘規可夸張多了！

也沒有人說他“假大空”啊！

因為都是實話嘛！

你以為小陳我天南海北到處跑，不害怕劫道的是為什么？天下太平，人人有飯吃，人人有詩念啊！

那種為了半張餅就殺人的事情是不會發生的——

你想吃餅？別說半張，三張都行！來！喂陳公子吃餅！

所以起碼鐘規的前六句，不能說“假”，也就“蠲租出圣君”稍顯馬屁精，但也還好。

真正“假”的，就是最后這句提到“賈”誼的。

賈誼在漢文帝時任博士，但受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。后來又被召回長安，為梁懷王太傅。

故而鐘規詩中的“后人羨賈傅”，賈傅指的是賈誼無疑。

賈誼最出名的事情是什么？

一是文章，《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》膾炙人口，《過秦論》中學教科書上有；

二來自然是他與漢文帝“夜半談鬼”了。

當初賈誼謫居長沙三年后，漢文帝想念賈誼，征召入京，于未央宮祭神的宣室接見賈誼。文帝因對鬼神之事有所感觸，就向賈誼詢問鬼神的原本。賈誼詳細講述其中的道理，一直談到深夜，漢文帝聽得不覺移坐到席的前端——

“再靠近一點點，他就牽他手”。

談論完了，漢文帝說“我很久沒看到賈生了，自以為超過他了，今天看來，還比不上他啊。”

漢文帝對賈誼的看重，讓后人十分羨慕，所以就連王勃也忍不住在《滕王閣序》里眼饞

“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”

王勃我非常懷念朝廷，可是什么時候才能侍奉國君呢？

鐘規的“后人羨賈傅，宵旦獻殷勤”則是說，我很羨慕賈太傅這樣的能人，可以通宵達旦地侍奉圣明天子——

而當今天子，也的確如漢文帝那樣值得我們這些讀書人侍奉！