道。

別看只是三個字，可既然我說了是“用典”，那你就不能再用字面的意思去理解！

而要把他引申出來，把我這“讀書人”往“五柳先生”那里去靠！

五柳先生是什么樣的人？

“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食！”

看到沒有，我不僅會背《歸去來兮辭》，《五柳先生傳》同樣一點問題沒有！

既有出岫的白云，又有“不求甚解”的讀書人，我這詩，實打實的巧妙用典！

還化跡無形！讓你無跡可尋！

所以，這時候的“云出岫”就不是普通的“云出岫”了，它是“歸去來”的“云出岫”！

歸去來的云出岫又是什么？還是云出岫？

不不，這是歷經世事之后，終于能云淡風輕的云出岫。

也就是陶淵明給云加的前綴

無心。

他是說自己辭官歸隱之后，沒心沒肺了嗎？

不是的，事實恰恰是，他找回了自己的本心。

不為五斗米折腰，忘懷得失，以此自終。

那又為何說“本心”就是“無心”呢？

因為人生下來就是一張白紙，赤子之心嘛！

“唔?！泵酚⑿l眉頭一挑，已經明白了這小子的意思了。

圖窮匕見，司馬昭之心啊！

簡單來說，陳成的觀點就是

梅英衛詩里的讀書人，是一個未經世事，貪看風景的年輕人；

而陳某人詩里的讀書人，歷經千帆，歸來仍是少年，經歷了所有的一切之后，感覺“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，于是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，頗有參透世間真理的感覺！

同樣不讀書，一個是“不求甚解”，一個是“大智若愚”，你們說，哪首詩更高妙呢？