（感謝書友取名好麻煩的再次打賞！！！

雙方分庭抗禮，各守一邊。

與賭局一邊倒看好路大詩師不同，聚集在雙方身邊的觀眾都不少——

因為大家雖然不相信陳成的實力，卻好奇他會交出一首怎樣的詩來。

可陳成卻不遂人愿，見大家都想看，卻從開始寫的時候就遮掩得嚴實，一個字都不讓外人看見！

現在已經定稿了，卻依然蓋得嚴實。

讓七少攔住了低頭偷瞄的人，陳成對路承允道“后公布詩的人有優勢，還請路大詩師先公開！”

眾人“……”

你這么直言不諱地說，恐怕有點不太好吧？

擺明了要占路大詩師的便宜啊？

陳成不以為意，臉上帶著微笑，心想我就是要占這個小便宜怎么了？

路承允也不管我同意不同意，直接定了我最不喜歡的“佛學”題，你們以為他是正人君子，事實上他也打了小算盤，不是那么規矩的！

竇明、梅英衛的話，關系還不錯，我謙讓一下也就罷了（梅英衛那你讓我了嗎？），路承允？這老小子鬼得很，想讓我先漏破綻讓他挑？

沒門！

路承允對于“保密工作”卻不甚在意，反正他寫的時候，身邊很多人已經看到了他的是，沒有遮掩的必要，而且他對自己的大作向來滿意，也不怕被挑毛病。

當即爽快地讓弟子們展開詩卷，將自己的大作顯露眾人面前。

詩曰

兜羅香結印，合掌向人天。

不作空花散，應參方外禪！

幻形休扼腕，摩頂或伸拳。

栽植菩提樹，芬芳證大千！

一詩既出，滿座驚嘆！

大詩師不愧是大詩師！

路大詩師不愧是大詩師中的大詩師！

一首五言律詩，規章有度，內容詳實，妙用佛教典故卻不顯刻意，自然圓融，讓人讀之有如沐浴佛光之下！

不得不承認，同樣是人，路大詩師在詩道有確有獨到技巧，難怪有這么多門生弟子，難怪多少人登門請求指導！

我們如果能寫出這等佛家智慧的佳作，真是付出萬錢也不惜啊！

“要學佛家智慧，直接去寺廟里拜大和尚為師，不好咩？”陳成腹誹著，可是也要承認，路承允對于佛法的理解，加上他本身就縝密嚴謹的創造手法，相得益彰！

果然是奔著一定要挫敗陳成我來的！

“兜羅”，乃是“兜羅綿”，是兜羅樹上柳絮狀棉編織而成，佛家慣以兜羅綿之潔白細軟比喻云狀，源于佛祖涅槃時的情景。

《大般涅槃經》，主要闡述佛身常住不滅，涅槃常樂我凈的大乘佛法，上面記述佛祖涅槃時說“即作金棺七寶莊嚴，即辦微妙無價白氎千張，無數細軟妙兜羅綿，辦無數微妙栴檀沈水，百千萬種和香香泥”，“為迦葉故棺自然開，白氎千張及兜羅綿皆即解散，顯出三十二相八十種好真金紫磨堅固色身”，“迦葉與諸弟子，持其所得妙兜羅綿纏于如來紫磨色身……兜羅纏已……次第相重于兜羅上纏如來身。”

首先兜羅就與佛祖涅槃時相聯系，涅槃預示著修行所達到的最高境界；

另一方面，都說佛祖的手異常柔軟，“謂佛手柔軟加以合縵，似此綿也”，所以也是拿此比喻佛的手。

而佛的手可以用各種手勢表達佛教的各種教義，具有印度特點，含義極為豐富。常見的說法印、無畏印、與愿印、降魔印、禪定印5種（即“釋迦五印”），又如陳浩民般濟公的大招“羅漢翻天印”。

而路大詩師所寫佛手此刻結的是什么印呢？

“合掌向人天”！

六道輪回中有人道和天道，亦泛指諸世間、眾生。

大家都知道佛家慣用“合十”作為