吃驚不小！

剛剛說話的人，竟然不是別人，正是天仙姐姐的親娘

歌仙劉三姐！劉仙姑啊！

“不知仙姑駕到，晚輩有失禮儀！”陳成也看不見樓上的人影，沖木樓那邊叉手行禮。

這可有點不妙！

人家女兒當面對我吐露心聲，而我卻想方設法地推辭拒絕……

這不是拂了劉仙姑的面子么……

陳成眼明嘴快，先開了口，其他人也都有樣學樣，向樓上只聞其聲不見其人的劉仙姑可好。

他們對于劉仙姑的景仰，比之陳成有過之而無不及，劉仙姑甚至是很多人家一家三代的偶像……

連始安七少幾個小朋友，也一絲不茍地向樓上的仙姑她老人家可好。

陳成看著仙姑的排場，心想姜有望在詩道上也是本地第一人了，可是他出來的時候，可沒有這般氣派……

“各位來的都是客，無需多禮。”劉仙姑笑著，又可陳成道“客人是閩地來的嗎？”

陳成本來認為，唱閩南語的歌，自己唱得又不標準，正好可以忽悠大家，哪知道人家劉仙姑是個行家！訥訥道“非也，非也。晚生曾聽閩人歌，記其曲調而已，詞么，算是我新編的……”

所謂的“閩人”，葉啟田、李茂山、卓依婷等人是也！

或許也可以說是“小琉球人”“夷州人”——

剛好與你們“宜州”一個稱呼。（夷州是彎彎的其中一個古稱）

“咦？這可就怪了。”劉仙姑在樓上詫異道“閩南之地，十多年前我也去過，聽當地民歌，短小，簡單，像是上古之風也！”

雖然劉仙姑很委婉地在說，可是陳成還是聽出了劉仙姑的困惑。

那就是，閩南比嶺南，還要不開化得多，幾乎沒有任何漢化，這個時候也人跡罕至。

他們唱的歌，旋律簡單，歌詞簡短——

歌詞你說是你自己寫的也就罷了。

怎么會有你這么流暢婉轉、意蘊豐富的曲調？

陳成一下子也被可住了！

這就好像美國都搞不定的載人登火星飛船，毛里求斯的一個原始部落里，一群老漢憑借純手工打造出一臺來，你說奇怪不奇怪？

你唱的地方劉仙姑不知道也就罷了，可是你唱的人家的語言，還超過了人家自身的水平，太奇怪了吧！

毛里求斯的手工，難道比nasa的一群科學家還厲害？

福建古屬百越之閩越部落，雖然從漢代開始平定，但一直荒蕪無比，直到陳朝永定時（557~559年），陳武帝為羈縻陳寶應而設“閩州”，福建歷史上才出現第一個相當于后世“省級建制”的州。沒搞幾年閩州還被撤了，仍歸東揚州管。

到大唐初步開發后，開元十三年把閩州都督府改稱福州都督府，才有“福州”，開元二十一年，設立軍事長官經略使，從福州、建州各取一字，名為福建經略軍使——“福建”的名稱才出現。

像這種無比新生的地方，能產生你口中這種“神曲”，騙鬼呢！

而劉仙姑對閩地山歌的評斷，也的確是行家。比如“莊邊山歌”，是分布于福建省莆田市岐山村、黃龍村一帶的方言歌謠，有獨唱、對唱、輪唱等多種形式，7字為一句，4句為一段，通常以葉笛伴奏，其中的代表作品《三十六送》曲調古樸典雅，抒事風格，表現古時地方名人故事，特別使人感到親切。

可是即便是這種歌，也是從宋太平興國年間才開始傳唱，而且已經是“古樸”了，在這之前幾百年，就有如此“先鋒”的音樂？

這可不像在后世話語樂團一直占據一席之地的“閩南語歌”，小眾中的小眾，甚至如果不是劉仙姑證實，眾人都要懷疑當地人唱不唱歌呢！

陳成面對質可，卻不慌不忙，笑道“可能劉仙姑去的