公元1259年，第四位蒙古大汗蒙哥死于后世重慶合川的釣魚城下。

蒙哥的兩個弟弟：忽必烈與阿里不哥對汗位展開爭奪，最終忽必烈名義上取得了大汗之位，但卻并不被多數(shù)蒙古宗王所認可，直接導(dǎo)致了大蒙古帝國的分裂。

于是，便形成了后來的四大汗國與大元王朝的格局。

元朝脫生于大蒙古帝國，忽必烈從一開始，就打算讓大元政權(quán)與中原文化相融合，以徹底站穩(wěn)腳跟。

剛一登基，便取義漢學“中華開統(tǒng)”，首次于蒙古帝國使用年號“中統(tǒng)”。

隨后，又取易經(jīng)“大哉乾元”將國號改為“大元”。且沿用科舉、重用漢臣。

可自大蒙古時代傳習而來的軍事制度，卻是無論如何也無法拋棄的。即使偽裝得再像一個儒家王朝，本質(zhì)上卻還是軍事帝國。

而軍事帝國的本質(zhì)便是用掠奪來實現(xiàn)財富增長，不斷地從戰(zhàn)爭中獲利，來滿足軍事貴族的欲望。

這當然無可厚非。

無論歐亞，還是古今，馬其頓、奧斯曼土耳其、蒙古帝國，還是后世的殖民主義，擴張的原動力便在于此。

而對于一些民族保護意識不強，甚至習慣被征服的種族來說，更不成問題。

像是被突厥人改了宗教的阿拉伯地區(qū)，被無數(shù)個主子蹂躪過的印度半島，包括美洲、非洲的原住民，被統(tǒng)治個幾百年，反正在政體徹底腐化之前，很難被推翻。

但是到了華夏，就要另說了。

自從陳勝、吳廣兩位“哲學家”高喊出“王侯將相寧有種乎”那天起，就好像給華夏民族注入了一抹重要的靈魂元素。

那就是，做人別太過分，否則弄死你！

它又與儒家的隱忍相融合，形成了這世界上最獨一無二的民族特質(zhì)。

懦弱與不屈兩種水火不容的性格同時存在，交纏數(shù)千年。

從古至今，華夏百姓表面上看，皆是平和好善、懦弱好欺的樣子?？梢坏粔浩鹊搅藰O致，所能爆發(fā)出來的能量，卻可讓任何對手膽寒。

上面說了，軍事帝國的本質(zhì)就是掠奪。即使忽必烈想盡一切辦法改變這個事實，但事實就是事實，軍隊打仗就是為了搶奪財富。

舉個例子，宋軍的老對手“阿里海牙”自元軍荊湖南下之后，便是湖廣戰(zhàn)場的重要將領(lǐng)。

這位從南下那天開始，就一路殺一路搶。掠奪之財大部分占為己有，民怨沸騰。

而且，阿里海牙可不光搶錢殺人，他最大的財富其實是奴隸。

可不管你是順元，還是逆元，也不管你是不是良人，只要讓他看上的，一律抓為私奴，成為他的個人財富。

縱橫湖廣數(shù)載，這位元朝大將手中田產(chǎn)無數(shù)，奴戶更有數(shù)萬之眾。

你就說，他禍害了多少人吧！

而且，阿里海牙絕對不是最貪的。自南宋敗逃之后，元軍將領(lǐng)所過之處，幾乎就是三光政策。

最后，忽必烈實在無法，把宰相阿合馬專門派到江南地區(qū)，方將將穩(wěn)住局面。

漢人面對這樣的重壓，豈能任人魚肉？不反才怪！

所以，自元朝之初始，南方的反抗暴亂就從來沒停息過，以兩廣尤為甚之。

平均下來，每年義民揭竿而起的起義事件，十幾起之多。

這也是元朝得國幾十年便開始走向衰落，國祚不足百年便匆匆收場的主要原因之一。

但是，話說回來，再勇猛的百姓也是盲目的，再不屈的民族也需要榜樣。

別忘了，漢人的性格里還有軟弱的一面。

當趙宋皇廷棄民而去的時候，可以想象，百姓心中會是多么的絕望。

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廣東新會.崖