釋蓮大洲雖然被佛教經營得如同鐵板一塊，但并不代表別家修煉門派不在此處開山門落腳，一些從其他州而來尋求機緣的也不少，只是相比起其他幾洲相對來說是要少很多。

尋常修士在釋蓮大洲行走只要不是光頭禿驢，那些尋常百姓見你大多也是帶著一樣的眼神，佛教雖然不乏不受戒剃度的俗家弟子，但因為常年念經誦佛自有一番有別于尋常修士的氣質，并且佛教弟子習慣佩戴念珠，手珠之類的，很容易分辨出來難道是佛教修士還是別教修士。

南宮瑤池雖然是凈土宗宗主世音的嫡傳弟子，可從小就送進了紫竹洞天里，和南宮秀溪兩姐弟一直呆在紫竹洞天修煉，幾乎就沒有踏出來，對于釋蓮大洲的熟悉還沒有白川熟悉，不管略顯蕭條的沼澤之地，同樣看得興致盎然，就算是乘坐仙家渡船一路從浩正大洲而來，沿途風景也是看得不亦樂乎。

實則隨著鴉巢洞天降世之后，整個人間靈氣濃郁程度達到了一個前所未有的程度，整個人間出現了欣欣向榮的局面，天下萬物開智幾乎成了人人都能成為修煉人士，同樣造就出了諸多山靈水秀之地。

按照俗人的說法，就是這山看起來也高了一點，這水看起來也更清澈了一點。

盡管這是一場人間的饕餮盛宴，可在大修士眼里，在那些知曉整個世道變遷的大人物心里，這何嘗不是人間的最后一場狂歡，盡管萬物開智人人都有希望走上修煉一途，可真人間最好的時代很快就會過去，這些開始踏入修煉一途的萬物當中，很快就會迎來人間的末法時代，那時候人間的靈氣開始逐漸稀薄，很難再尋到合適的修煉資源，一旦出現了修煉物資短缺的局面，這些半吊子修士只會開始無休止的跌境，一跌再跌。

而這么一大撥有修煉底子的人，所背負的氣運最后只會給那些大勢力一一剝奪而走，淪為人間的行尸走肉，這也是為什么三教百家會在近些年如此大動作頻出，實因這一次的虎溪三教大辯之后，末法時代就要宣布開始降臨了。

身在滄江源頭，白川是打算讓師顏的真身在此入水，完整地走一遍大瀆，再塑金龍之身，原先的真龍后裔血脈被道二祖收了回去，師顏算是徹底和神道劃清了關系，現在的她莫不過于是一條初生的蛟龍之屬，只能采取最原始的走江躍龍門之法來重新塑造世俗真身。

其實選擇在釋蓮大洲走江其中的危險程度很高，可虞照清特別提過上古四大仙劍之一的最后一柄仙兵就在釋蓮大洲，那么想要鳳離恢復如初的白川就不得不走這一趟，所謂地紅塵煉心總不能一直呆在自己的舒適圈里，都已經是上三境的大劍仙了總不能一直靠著先輩福蔭，是時候獨當一面了。

再說還有人間武道第一的大宗師施依依相隨，按這丫頭的性子，這一次釋蓮大洲之行，怕不是尋劍走江如此簡單，而是要跟佛教掰掰手腕，有仇報仇有冤報怨的說法，所以一開始就跟白川打好了招呼，想當年的游歷，處處不敢惹是生非，這一趟還不得按著自己的性子來。

其實如今的師顏真身還是顯得異常虛弱，要不是在大栗王朝那邊得手一柄呲厄獸王的內丹，白川都不敢就此把師顏給放下水，天下河澤水流，要沒有正統河伯水神打理，說穿了其實是天下最藏污納垢的地方。

有冤死的水鬼，有開智的魚精水怪，也有貪圖水運在河底建立府邸的修士，稀奇百怪應有盡有，釋蓮大洲依托佛教讓道家神道在此撈不到一點好處，治理山河之地大多是靠著寺廟坐鎮高僧，日夜誦經以佛教的平和之氣安撫山河泛濫，盡管功效還不錯，可相比起道家神道本就是以此為生的手段當然要差上許多。

當白川準備在一處溪畔準備放下師顏入水的時候，還是有一個眉清目秀的和尚過來，唱了一聲佛唱，“阿彌陀佛，施主可是準備讓蛟龍之屬在滄江走江？”