自從在虎溪三教大辯結(jié)束之后，原本人間一片祥和的天幕就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)絲絲裂縫。

最主要的原因自然是因?yàn)橼らg鬼王和妖族不斷地想要把屬于自己的大道嵌入人間大道而導(dǎo)致。

對(duì)此三教都采取了徹底放棄抵抗的念頭，這對(duì)于整個(gè)人間來(lái)說(shuō)是難以想象的局面。

儒家是迫于無(wú)奈，在過(guò)海橋還在搭建當(dāng)中之時(shí)，坐鎮(zhèn)天幕的儒家三十六圣賢就已經(jīng)紛紛落下天幕，在人間的根基都要沒(méi)了，還守著一個(gè)天外天又有何意義。

但絲絲裂縫在天幕之上出現(xiàn)，成了無(wú)法彌補(bǔ)的碎裂，也就預(yù)示著把持人間無(wú)數(shù)年的三教都已經(jīng)徹底守護(hù)這個(gè)人間，在人間即將進(jìn)入末法時(shí)代之時(shí)，不一而同的選擇前往新天地。

這也是為什么在辛苦籌建天庭的道二祖最后負(fù)氣而走的緣故。

在三教中人得知無(wú)論如何都將與合道無(wú)緣的時(shí)候，他們這些神仙老爺就已經(jīng)徹底對(duì)這個(gè)人間失去了念想。

再到遠(yuǎn)伐軍正式登陸浩正大洲宣戰(zhàn)，佛道兩家選擇袖手旁觀，而又在其中密謀再撈最后一筆好處，一時(shí)之間就有了滿(mǎn)天仙佛神靈下人間的一幕，就跟在人間投下了一顆顆餃子，盡往紅塵俗世這鍋沸騰的湯水里去趟。

遙想當(dāng)年神仙坐鎮(zhèn)天幕，垂釣人間氣運(yùn)的一幕再難得見(jiàn)，而今還在上面坐著冷眼旁觀人間的不多，唯有剩下的可能就是佛道兩家一些要窺準(zhǔn)機(jī)會(huì)再狠狠撈一筆之人。

在君子國(guó)賜弓城這一處戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)事已經(jīng)打得無(wú)比激烈，雙方傷亡數(shù)量已經(jīng)難以估計(jì)，在天干強(qiáng)圉丁組之人全力出手的情況下付出那么慘痛的代價(jià)依然不能完成事先所預(yù)定下來(lái)的局面，無(wú)非就是代表了這一次斬首行動(dòng)是以徹底的失敗告終。

卻總在以為收官已定的情況下轉(zhuǎn)機(jī)連連。

鐘子息是抱著以死謝師恩的想法去找小隱王五苦同歸于盡的，其實(shí)先前六人的全力出手依然不能徹底打殺五苦的怨念就已經(jīng)說(shuō)明憑著正常的手段是壓根不可能徹底在世間把五苦給抹去，他也知道就算自己爆了劍胎頂多是讓五苦的傷勢(shì)更重一些而已，在最后還是平白無(wú)故搭上了一條性命而已。

但也正如他自己所說(shuō)，授業(yè)恩師傳道一甲子，那份恩情是無(wú)以回報(bào)的，就算只剩一具無(wú)靈魂的陽(yáng)人之軀被五苦驅(qū)使，也是讓鐘子息難以接受的一幕，他唯有做出傾力一搏方能在自己的心劫上邁過(guò)去，如果不這么做，他將永遠(yuǎn)在心底埋下一顆無(wú)法掩藏的種子，最后是會(huì)生根發(fā)芽，最終的結(jié)果，就是自己把自己給徹底廢了，而在之后的每一天都要守著心魔的撕咬，或許那時(shí)候，活著比死，還要痛苦千萬(wàn)倍。

當(dāng)一束佛光從天幕裂縫當(dāng)中直接罩住小隱王五苦的時(shí)候，離得最近的鐘子息能切身體會(huì)到五苦那發(fā)自靈魂深處的悲吼，似乎這一束圣潔的佛光當(dāng)真凈化五苦怨念的能力。

所以白川的一聲猛喝才算讓他幾乎快要炸裂的劍氣暫時(shí)停滯了一下，就這么一個(gè)瞬間，能清楚地感覺(jué)到五苦在佛光里十分痛苦的掙扎。

就算是被劍界陣把所有神魂聚在一起受了施依依全力一拳都沒(méi)有如今來(lái)得撕心裂肺，莫非世間殺力最大的劍仙和武道宗師都拿他沒(méi)辦法，唯有這純粹的佛法才能凈化依托人間五苦的冥間鬼王。

從天幕現(xiàn)出佛陀金身的還是一個(gè)熟人。

白川抬頭望去發(fā)現(xiàn)是自己當(dāng)年親手點(diǎn)撥蘇醒的再世佛子，在佛教里號(hào)稱(chēng)多聞第一的求難之時(shí)，不免唏噓。

這位佛子再世，早已和自己之間的因果牽連早在南疆龍首城就已經(jīng)徹底了結(jié)，而現(xiàn)在之所以出現(xiàn)在這里，當(dāng)然不會(huì)是為了他和白川之間那根本談不上交情的友誼，顯而易見(jiàn)，必然是佛教早已窺準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，是要來(lái)收勝利的果實(shí)了。

偏偏在小隱王五苦最虛弱的時(shí)候，求難現(xiàn)身，先前卻是一點(diǎn)蹤影不顯，其中深藏的摘果子意圖是再也明顯不過(guò)。

儒