下一個(gè)剎那，太攀的頭顱便是一低，整個(gè)人，都是軟了下來，卻是在這一瞬之間，就進(jìn)入了深層次的睡眠當(dāng)中。

沉眠當(dāng)中，從那神胎當(dāng)中逸散出來的蓬勃生機(jī)，依舊通過那天門，流淌而出，緩緩的滋養(yǎng)著太攀的血肉身軀，滋養(yǎng)著他經(jīng)絡(luò)內(nèi)部，那無數(shù)的灼痕；他那損耗過度的精神，也是一點(diǎn)一點(diǎn)的恢復(fù)過來，背后一團(tuán)云霧龍蛇影，也是重新變得凝實(shí)，只是，隨著他本能的吞吐，他這沉眠的肉身，依舊是時(shí)不時(shí)的顫抖著。

這一睡，就是整整七天，七天之后，太攀才是重新的蘇醒了過來，這個(gè)時(shí)候，他的狀態(tài)，比起先前，才算是勉強(qiáng)的好了一絲。

而這個(gè)時(shí)候，太攀才是有空檢查自己此時(shí)的狀態(tài)，以及體會成就神境之后的改變。

“嘖！”神念只是在自己的周身上下轉(zhuǎn)了一圈，太攀便是忍不住的嘖了一聲，他此時(shí)的狀態(tài)，實(shí)在是糟糕到了極點(diǎn)。

肉身的虧空就不說了，體內(nèi)本應(yīng)有的三百六十五道真元，在七日的吞吐之間，也只恢復(fù)了三道而已，至于他的腦海當(dāng)中，依舊是無數(shù)的雜念橫生，唯一的慶幸之處，便在于這雜念，不曾衍化做欲念妄念。

“這個(gè)樣子，怕是小半年，都不可能和其他人動手，更不可能祭煉法器，演練法術(shù)神通了。”太攀忍不住的嘆了口氣，搖著頭道，“總不能，這個(gè)時(shí)候就動用那回天丹罷！”

感懷一番之后，太攀才是再度的對比著成就元神之后的不同。

與氣之境相比，神之境最大的質(zhì)變，自然就在于真元以及法相的存在。

真元，乃是被煉化的天地元?dú)猓慈救昶咂堑撵`性之后衍生出來的存在，和天地元?dú)庀啾龋嬖畲蟮淖兓驮谟谝粋€(gè)“靈”字上，真元，靈性自生，綿延不絕。

如果說天地元?dú)猓皇菃渭兊奶摰拇嬖冢蕴摕o干涉現(xiàn)實(shí)，便是天地元?dú)獾臉O限，那真元，在衍化靈性之后，就已經(jīng)有了近乎于化虛為實(shí)一般的威能，同樣的法術(shù)，用真元施展出來，化虛為實(shí)，變作真實(shí)不虛象征性的物質(zhì)的存在，便是這真元的極限。

如同有書生話本當(dāng)中的傳說一般，有凡俗人類，偶然之下活動了哪位修行者留下的遺物，如同玉簡，銅鏡之類，初始時(shí)，平平無奇，但一道遇到妖魔，這玉簡銅鏡，便是化作伏魔手段，將那妖魔收服——這所謂的玉簡銅鏡，實(shí)際上，便是神境大修的法術(shù)神通，演化到了極致，以天地之間，對應(yīng)的象征性的實(shí)質(zhì)物體，映照真幻虛實(shí)，將那法術(shù)神通固化為實(shí)質(zhì)的，觸手可及的存在，哪怕是這修行者死去千年萬年，但那固化下來的神通法術(shù)，依舊是能夠保存下來，依舊是有著無語倫比的威能。

除此之外，真元較之于天地元?dú)舛裕€有一狀妙用——修行者所能施展出來的法術(shù)，根據(jù)威能和玄妙，可以分為法術(shù)和神通兩種，而神通，便是唯有真元才能夠御使。

神通著，天地造化而成，任何一道神通，只要施展出來，那自然而然的，便能夠勾連天地之間的規(guī)則，撬動整個(gè)天地的力量。

作為決定的修行功法典籍，云天萬景經(jīng)的神之篇，自然也是有配套的神通法術(shù)，頂級修煉功法的優(yōu)越之處，亦在于此。

氣之篇所記載的尋常法術(shù)，在一個(gè)體系當(dāng)中，經(jīng)由神之篇的補(bǔ)充，已經(jīng)是有機(jī)會將法術(shù)補(bǔ)充成為神通。

而云天萬景經(jīng)中，氣之篇當(dāng)中的呼風(fēng)術(shù)和小術(shù)，在神之篇的補(bǔ)充之后，便能夠化作三道神通，聚云，呼風(fēng)，以及喚雨，而那月豪針，雖然不能躍升為神通，但同樣也是威能大增。

只是此時(shí)太攀的狀態(tài)，也只能是徒然看著這幾道堪稱是精妙絕倫的法術(shù)神通眼饞了，以他此時(shí)的狀態(tài)，根本就不可能將那三道神通給補(bǔ)充完成，或者說，哪怕他將這三道神通給補(bǔ)充完整，他此時(shí)的狀態(tài)，也不可能將這三道神通給施展出來。