門(mén)的發(fā)展受滯，當(dāng)代普陀寺方丈認(rèn)為這是令佛門(mén)昌盛的契機(jī)，遂向楚皇引薦，楚皇曾親自接見(jiàn)，最后卻對(duì)這位菩薩轉(zhuǎn)世的少年僧人不甚重視。之后不久，大楚內(nèi)朝不穩(wěn)，有親王密謀叛亂，得天一道門(mén)相助，叛軍還未來(lái)得及起兵，就被朝廷大軍鎮(zhèn)壓，之后牽連出不少人，而那位少年僧人赫然正在其中。

楚皇曾問(wèn)那少年僧人，為何助叛軍反楚？少年僧人答道，今天子昏聵，縱邪魔獨(dú)行，佛見(jiàn)眾生愚鈍，遂遣他下界度化眾生，奈何力薄，為眾生之福念，當(dāng)另選天子以立之。

楚皇大笑，道你尚且自身難保，如何護(hù)得天下眾生？

少年僧人雙手合十念了一句佛號(hào)，只道，我愿身化泥濘，只求眾生得悟。

而后，涉及反叛者皆盡誅殺，少年僧人死前發(fā)下宏愿，他愿世世重入凡塵，直至眾生得悟?yàn)橹埂?

此后，婆娑門(mén)每過(guò)一段時(shí)間，都會(huì)有一名天資出眾的男童降生，直到這名男童蒼老致死，下一個(gè)天資卓越的男童就會(huì)降生，婆娑門(mén)將這些男童都尊為泥菩薩在人間的法身，代代延續(xù)。

楚皇雖不信佛，但也不容許所謂的菩薩法身在世間行走，也未將他們趕盡殺絕，而是將他們困在山中，世世代代不允許出山，不準(zhǔn)經(jīng)商，不準(zhǔn)為官，要他們世代與農(nóng)耕為伍。

之后婆娑門(mén)逐漸銷(xiāo)聲匿跡，也就前些年人杰榜第三的姬雁血曾經(jīng)得到過(guò)部分婆娑門(mén)的武道傳承，這個(gè)名字才偶爾會(huì)出現(xiàn)在江湖人的口中，而泥菩薩這個(gè)詞，也已經(jīng)近百年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。

“既然婆娑門(mén)是佛門(mén)，怎么會(huì)有后代延續(xù)？”季江南問(wèn)。

“這不奇怪，佛門(mén)的流派中也有些是可以吃葷的，況且婆娑門(mén)是從西域傳入，西域的佛教流派更多，我知道的就有一個(gè)叫合歡門(mén)的流派，尊的是歡喜佛法身，推崇男女雙修之法，婆娑門(mén)還算比較保守的了。”沈云川道。

“相傳每代泥菩薩都天資卓越，生來(lái)就會(huì)開(kāi)口講話(huà)，在藥王孫渺沒(méi)出現(xiàn)以前，泥菩薩是神醫(yī)的代名詞，他們是菩薩的化身，自然懂得如何為世人去除病痛，能醫(yī)百病，能解百苦，”沈云川說(shuō)著，看了一眼兀自抹淚的徐子易，咋舌，“你這打人必打臉的毛病能不能改改？這打得親娘都不認(rèn)得了。”