“一者，盤古前輩說復活祖巫并非易事，他得精心準備一番，徐徐圖之，他說既然答應了圣人，便不會食言。”

“二者，黎山前輩失蹤一事，前輩不惜動用神通追查了一番，毫無所獲，他認為此事必有蹊蹺，圣人當謹慎行事。”

“三者，前輩自稱所圖巨大，擔心牽連圣人，讓圣人不必掛念，知曉不如不知。”

終究擔心后土翻臉不認人，姒癸將盤古真靈所說的話稍加修飾了一番，告訴了她。

后土壓根就沒想過姒癸會“假傳圣旨”，反而覺得姒癸傳的話有模有樣，與她推測的答案很是相似。

無論是誰，終歸最信任的還是自己。

“照他的回答，黎山失蹤一事，恐怕與太上道人脫不開干系，本座知道了。”

“你有暇的話，將你當初說過的建立陰曹地府的設想，在幽冥之地實施一遍。”

“巫族各支何在，速來聽候天齊仁圣大帝的差遣。”

“稍后有暇，你帶他們一部分搬去東海那些物產豐富的海島，封幾尊海中山神和海神，讓他們托庇于天庭之下，免受天災人禍襲擾。”

話音剛落，看似荒涼渺無人煙的幽冥之地，漸漸冒出一些身影。

有不少都是姒癸有過一面之緣的巫族大巫。

大巫這個形容有些空泛。

放在巫族掌地時代，巫尊境也被稱為大巫，像夸父那種逐日千里的也叫大巫，后羿這種箭射金烏，修為逼近祖巫的也稱大巫。

但毫無疑問，眼前這些大巫，已是巫族遺族僅存的精英。

姒癸試探性問道：“圣人讓他們來統轄幽冥之地事宜，是想將巫族一分為二？”

后土淡然道：“沒錯，回到人間界，能讓巫族快速繁衍起來，但世事無常，天機時而異變，誰也保不準他們哪天不身陷大劫，可謂福禍難料。”

“留在幽冥之地，雖然艱苦一些，但勝在安全，一得一失，談不上哪個更好。”

“本座不能拿巫族斷絕去冒險，故只能一分為二。”

說到最后，看姒癸的眼神極為復雜：“故請你多費點心。”

這么客氣？

姒癸聞言故作受寵若驚的模樣：“能為圣人效勞，理所應當，當不起圣人一句請。”

后土笑了笑，對姒癸所言不以為然。

“你若將此事辦好，本座送你一場造化，一場連你那位前輩都不知道的造化。”

姒癸聽了只是應付了一句，全然沒往心里去。

個個都說造化，哪來那么多的造化？

他堂堂準圣，兼有天帝之位，除了成圣，哪有什么造化能讓他動容的？

至于讓人成圣的造化，他并不覺得后土能拿的出來。

說句不好聽的，但凡真的有，這天地之間都會多出一尊圣人。

后土也不管姒癸信與不信，將一群巫族大巫丟給姒癸，自己卻轉眼消失不見。

俗話說得好，沒吃過豬肉，也見過豬跑。

關于幽冥之地的搭建，姒癸直接參照前世聽過的神話中有關地府的描述。

奈何橋、望鄉臺、閻羅殿……

上至十殿閻羅，下到陰差，仔細說了個遍。

至于這群大巫能不能聽懂，那就……

再講一遍，直到聽懂為止。

反正在幽冥之地閑著也是閑著，權當樂呵一下。

再之外，就是對陰魂的處置。

姒癸問過巫族這群大巫，這方世界并無鬼怪的情形。

生靈死后的陰魂，沒有半點靈智，渾渾噩噩像一團空氣。

所以沒有審問和十八層地獄的必要。

倒是后土放置在幽冥深處的六道輪回，某種程度也算是后土本體的存在，據說是陰魂轉生的唯一出口。

因此